- Банда «Деда Мороза» в СССР. 1978.
- «Дед Мороз, Дед Мороз, борода из ваты. «
- «Случайное фото. «
- «Артист. «
- Подарок.
- Вспомним Дедов Морозов из детства. Сделано в СССР.
- Все о Дедушке Морозе!
- Дед Мороз и РПЦ
- Великий Устюг — нынешняя «бизнес-родина Деда Мороза»
- Происхождение Деда Мороза
- И еще некоторые особенности Деда Мороза
- Снегурочка, внучка деда Мороза
- Из истории Деда Мороза
Банда «Деда Мороза» в СССР. 1978.
В американских фильмах довольно часто можно встретить кадры, в которых бандиты грабят кого-либо в масках клоунов или в костюмах Сант, которые Клаусы. 🙂
Однако, еще при СССР, в далеком 1978 году в Москве орудовал свой, «родной» «Дед Мороз», безусловно в паре со «Снегурочкой», которые успешно проводили подобные «операции» вообще без жертв.
А попались они, сделав подарок незнакомому грустному мальчику на улице.
«Дед Мороз, Дед Мороз, борода из ваты. «
Первыми, к кому нагрянули новогодние сказочные персонажи с поздравлениями, оказался директор универмага Андрей Барсуков.
Вообще, конечно, Советский Союз, с точки зрения современного человека, был государством очень и очень странным. В середине декабря к взрослым людям в дверь звонит. Дед Мороз. Совершенно неожиданно.
Никто у него не спрашивает документы, не интересуется, откуда он и кто такой, почему вообще пришел. Его просто пускают в квартиру. И потом вместе с ним же еще и выпивают по рюмке.
И все это не вызывает ни у кого никаких подозрений.
После представления для пятилетнего ребенка директора, взрослые в своем кругу отметили наступление Нового Года коньяком с клофелином. После чего супружеская пара отключилась.
В то время, как Снегурочка играла в прятки с сыном Барсукова, Дед Мороз собрал все ценные вещи в свой мешок, после чего они покинули квартиру.
Естественно, пробуждение семейной пары было безрадостным. Заявление в милицию, дача показаний. Потерпевший обратил внимание на то, что у Деда Мороза были наколки на пальцах.
Что еще более странно — даже такой момент его не удивил и не вызвал подозрений.
Через пару дней жертвой грабителей стал партийный работник. В этот раз вместо выпивки был использован охотничий обрез. Хозяин был дома один. Его связали, все ценные вещи сложили в сумку и скрылись.
В уголовном розыске дело попало под особый контроль.
«Случайное фото. «
Оперативники обратили внимание на такой момент: все жертвы проживали в одном районе. Мало того, дети их ходили в один садик. Поэтому следствие стало искать ниточки, которые могли быть как то связаны с кем-либо из персонала.
Ограблений на тот момент времени было уже более десяти. При чем преступники не грабили кого попало. Наведывались в семьи с достатком.
Тщательно опросив и проверив всех сотрудников детского сада, следователи получили неудовлетворительный результат — среди работников ни у кого не было друзей, знакомых или родственников с уголовным прошлым.
Уже на выходе они обратили внимание на стенд с фотографиями, на одной из которых и был запечатлен Дед Мороз, на пальцах — красовались тюремный наколки-перстни.
«Артист. «
В итоге следователи выяснили, что примерно год назад в садике работала некая Оксана Варанец, которая была уволена за кражу продуктов. А на фото, в костюме Деда Мороза, ее сожитель, который ранее учился на актера и принимал активное участие в различных праздниках.
Дедом Морозом оказался некто Евгений Кривошеев, который действительно учился в Горьковском театральном училище и даже подавал большие надежды. Но в свое время был из него отчислен, а потом и вовсе попал в тюрьму на целых девять лет.
С Оксаной он познакомился уже после освобождения, у них был общий ребенок.
Подарок.
Попалась банда Деда Мороза, можно сказать, из-за доброты. Когда пара следовала на очередное «дело», проходя по двору, Кривошеев обратил внимание на расстроенного одинокого ребенка.
Поинтересовавшись, что произошло, он узнал, что мальчик поссорился с отцом и не хочет возвращаться домой. Евгений достал из своего мешка железную дорогу и вручил ее ребенку.
Отец того самого ребенка, когда вернулся домой с подарком, тут же заявил в милицию.
Если кто не в курсе, импортная железная дорога в 1978 году являлась довольно дорогим подарком. Поэтому такой подарок, сделанный таким образом, вызвал реакцию подобного рода.
Оперативники действовали быстро, несмотря на то, что на дворе было 29 декабря. Они стали обходить квартиры под видом соцработников. Дверь одной из квартир им открыла «Снегурочка», которой оказалась та самая Оксана Варанец. Вслед за ней появился и «Дед Мороз».
Задержание произвели на месте преступления. В ходе следствия большинство эпизодов доказать не удалось, т.к. преступники действовали в масках. По приговору суда Варанец получила 4 года лишения своды, ее подельник — 5.
У криминальной пары были и «соавторы». Они тоже отделались минимальными сроками.
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/katalog/banda-deda-moroza-v-sssr-1978-5cf004683be90a27d0ce6adb
Вспомним Дедов Морозов из детства. Сделано в СССР.
У всех нас самые тёплые воспоминания связаны с детством (по крайней мере так должно быть). В детстве всё здорово — никаких забот-хлопот, каждый день что-то новое узнаёшь, рядом молодые папа с мамой, Новый год не просто праздник, а встреча с волшебством. Именно на Новый год ребёнок впервые встречается с настоящим Дед Морозом и Снегурочкой, которые узнали о его заветной мечте и осуществили её.
Не знаю как вы, а я ещё долгое время после новогодней ночи каждый день проверяла место под ёлкой) А вдруг Дед Мороз так заработался, что забыл какую-то часть моего подарка мне положить.
Я очень благодарна звёздам за то, что они расположились таким образом, что несколько лет назад я увлеклась новогодней тематикой, стала собирать старые ёлочные игрушки, а теперь ещё ежегодно обзавожусь и новыми. Первые свои старые ёлочные игрушки я получила по почте в мае и очень волновалась, что к декабрю не успею насобирать игрушки для украшения всей ёлки. Но вот наступил Новый год, и ёлка в стиле СССР получилась просто красавицей. Впервые наряженная ёлка у меня стояла не до Нового года, а до мая! Всё это время посылки с игрушками продолжали приходить. Я распаковывала коробки и вешала игрушки на ёлку. К маю это стало делать уже проблематично))) На второй год своего увлечения я кое-как нарядила ёлку, потому что уже погрязла в игрушках. А что говорить про людей, которые увлекаются старыми игрушками по несколько десятилетий? И многие коллекционеры приходят к страшному для себя решению — нельзя объять необъятное! И начинают коллекционировать не всё подряд, а делают выбор в пользу определённого вида игрушек и (или) определённого временного промежутка. Кто-то собирает только стеклянные игрушки, кто-то только ватные, кто-то собирает исключительно сказки. А Татьяна Быкова из Санкт-Петербурга сделала основными экспонатами своей коллекции советских Дедов Морозов. Большинству коллекционеров становится тесно в рамках своей квартиры, хочется показывать свои сокровища, обсуждать их с другими людьми, посмотреть на коллекции соратников по новогоднему счастью. Поэтому чуть более года назад Татьяна создала группу в контакте Деды Морозы (производство СССР) . Конечно же я состою и в этой группе, тем более что ни одного дедушки под ёлкой у меня пока нет. Поэтому с удовольствием смотрю и читаю про чужих.
Так сложилось, что в СССР как-то не очень дорожили мастерами-кукольниками, очень часто имена их утеряны, вся информация собирается по крупицам. Жили мы все в стеснённых условиях, поэтому от коробок старались избавляться, а этикетки на игрушках за столько времени или оторвались, или стали такими потрёпанными, что ничего на них прочесть нельзя. Так что у меня ко всем вам есть огромная просьба. Если у вас дома сохранились Дед Мороз и Снегурочка с этикетками или в коробке с опознавательными знаками, то сфотографируйте и покажите в группе. Все коллекционеры будут вам очень признательны.
Всё больше и больше людей не готовы расстаться со своим детством. Я пришла в группу , когда в ней было 100 человек, а сейчас нас там уже 845. Кто-то приходит узнать о стоимости игрушки, кто-то хочет узнать что-то о своей. И с каждым годом всё больше и больше людей, которые хотят отреставрировать старую игрушку. Конечно же, даже пластиковый Дед Мороз за 6 десятилетий сильно подурнел, а что говорить про ватных дедушек из 50-х. А ведь есть ещё дошедшие до нас Деды Морозы из 30-х, уж их в любом виде выбрасывать преступление. Кстати, часто в СМИ освещаются выставки Александра Олешко, у которого просто огромнейшая коллекция Дедов Морозов.
А в интернете всегда можно устроить виртуальную выставку. Сама Татьяна увлекается ватными Морозами
В группе можно купить себе игрушку, причём даже 70-и летнюю, да ещё из родного для игрушки города Киева. одни из самых дорогих ныне Снегурочек производились именно там. По-моему, понятно, почему такие девочки сегодня очень ценятся. Красотки неимоверные!
А вот Дед Мороз от нежно любимой мной Маргариты Димзе. Всё время в статьях делаю акцент на этом имени. Уверена, что в каждом доме 50-х и 60-х годов были придуманные ей игрушки (у кого-то дожили и до сегодняшних дней). У кого на ёлке не было мишки с гармошкой, зайчика с барабаном или баклажана? А ёлочный картонный павлин, козлёнок, ослик, попугай, белочка? Про множество кукол уже и не говорю. Из своих прожитых 95 лет несколько десятилетий Маргарита создавала игрушки.
Вот он на картинке торгового словаря СССР 1956-1961-го года. А в коробочке видно и мишку, и зайчика от Маргариты. А в коробочке слева картонный попугай ещё.
А этот дедушка сделан из пресс-опилок в 1954-м году. Один из моих любимых. У него очень доброе лицо и хорошие подарки)))
Так что если вам есть что сказать или спросить, приходите в группу . Может вы поможете ответить на вопросы коллекционеров, над которыми они ломают голову десятилетиями. Или, может, у вас есть фотографии с семейными игрушками или даже фотографии ваших родителей и бабушек-дедушек в детстве у ёлки. Людям, которые отдают часть жизни такому замечательному хобби, такие истории очень нужны. Нам по праву есть чем гордиться в этой области. Деды Морозы выпускались многочисленными артелями и фабриками на всей территории Советского Союза. Хочется сохранить их историю, узнать имена мастеров, увидеть старые фотографии с ними.
Давайте вместе сохранять историю для потомков.
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/igrushka/vspomnim-dedov-morozov-iz-detstva-sdelano-v-sssr-5f4c12ad55bd890700598b38
Все о Дедушке Морозе!
Доброго времени суток!На бескрайних просторах интернета нашла вот такую замечательную статью-очень содержательную и полную по моему мнению,про моего любимого Деда Мороза и хотела бы поделиться с вами.Я хотя совсем уже не маленькая девочка,но я продолжаю верить в него!А всем кто смеется,я говорю:А вы докажите мне,что его нет. )))))
Дед Мороз появился у нас очень давно. Это реально существующий дух, здравствующий, между прочим, и поныне.
Когда-то, еще до появления христианства на Руси, наши предки верили в то, что духи умерших охраняют свой род, заботятся о приплоде скота и хорошей погоде. Поэтому, чтобы наградить их за заботу, каждую зиму люди дарили им подарки. В канун праздника деревенская молодежь надевала маски, выворачивала тулупы и ходила по домам, колядовала. (Впрочем, в разных регионах существовали свои особенности колядования.) Хозяева одаривали колядующих едой.
рис.1. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Смысл как раз и заключался в том, что колядующие представляли собой духов предков, которые получали награду за неустанную заботу над живущими. Среди колядующих часто был один «человек», одетый страшнее всех. Как правило, ему запрещалось говорить. Это был самый старый и самый грозный дух, его еще часто называли просто Дедом. Вполне возможно, что это и есть прообраз современного Деда Мороза. Только сегодня он, конечно, подобрел и не приходит за подарками, а приносит их сам. С принятием христианства языческие обряды были, конечно, «упразднены», и поэтому существуют и по сей день. Колядующие изображают не духов предков, а небесных посланцев, что, согласитесь, практически одно и то же. Тут уже сложно сказать, кого считать Дедом, но «старшой» есть и сейчас.
рис.7. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Согласно другой версии, «прапрадедом» современного русского Деда Мороза был герой русских народных сказок Морозко или Мороз красный нос, хозяин погоды, зимы и мороза. Изначально его называли Дедом Трескуном и представляли маленьким старичком с длинной бородой и суровым как русские морозы нравом. С ноября по март Дед Трескун был полновластным хозяином на земле. Даже солнце его боялось! Он был женат на презлющей особе – Зиме. Деда Трескуна или Деда Мороза отождествляли также с первым месяцем года – серединой зимы – январем. Холоден и студен первый месяц года – царь морозов, корень зимы, ее государь. Он строгий, льдистый, ледяной, пора снеговеев. В народе про январь говорят и так: огневик и студень, снеговик и трескун, лютый и лютовей.
рис.3. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
В русских сказках Дед Мороз изображается как взбалмошный, строгий, но справедливый дух зимы. Вспомните, к примеру, сказку «Морозко». Добрую трудолюбивую девушку Морозко поморозил-поморозил, да потом одарил, а злую да ленивую – заморозил насмерть. Поэтому, во избежание неприятностей некоторые северные народы и сейчас задабривают старика Мороза – в торжественные ночи бросают за порог своих жилищ лепешки, мясо, выливают вино, чтобы дух не злился, не мешал охоте, не губил посевов.
рис.9. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Деда Мороза представляли как седого старика с бородой до пола в длинной толстой шубе, валенках, шапке, рукавицах, и с посохом, которым он морозил людей.
ДЕД МОРОЗ (Морозко) — могучий русский языческий Бог, персонаж русских легенд, в славянских сказаниях — олицетворение русских зимних морозов, кузнец, сковывающий льдом воду, щедро осыпающий зимнюю природу искристым снежным серебром, дарящий радость зимнего празднества, а в случае надобности, в тяжелую годину защищающий русских от наступающих врагов вмораживающими в лед дотоле невиданными зимними холодами, от которых начинает ломаться железо.
рис.6. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Под влиянием христианства, жестоко и кроваво боровшегося со славянским язычеством (битва с религиозными конкурентами за прибыли), первоначальный образ Снежного Деда был искажен (как и всех прочих славянских богов), и Морозко стали представлять злым и жестоким языческим божеством, Великим Старцем Севера, повелителем ледяного холода и пурги, морозившим людей. Это нашло отражение и в поэме Некрасова «Мороз — Красный нос», где Мороз убивает в лесу бедную молодую крестьянскую вдову, оставляя сиротами её малолетних ребятишек.
По мере ослабления влияния христианства в России конца XIX — начала XX века, образ Морозко стал смягчаться. Впервые Дед Мороз появился на Рождество в 1910 году, однако не приобрёл широкого распространения.
В советское время, после отвержения идей христианства, был распространён новый имидж Деда Мороза: он являлся детям под Новый год и дарил подарки; этот образ создан советскими кинематографистами в 1930-х годах.
В декабре 1935 года соратник Сталина, член Президиума ЦИК СССР Павел Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года. В Харькове был организован детский новогодний утренник. Некоторые современные малограмотные исследователи истории обвиняют Сталина в непоследовательности за то, что он не уничтожил Деда Мороза, так как Дед Мороз, по их мнению, «детский бог».
рис.12. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
На праздник приходит со своей божественной внучкой — Снегурочкой.
Дед Мороз со Снегурочкой
Современный собирательный образ Деда Мороза построен по мотивам агиографии Святого Николая, а также описаний древнеславянских божеств Позвизда (Бога ветра), Зимника и Карачуна.
К сожалению, все древние мифы и сказания славян были уничтожены после насильственной христианизации, потому о древних славянских верованиях и традициях нам практически ничего не известно (см. «Проблемы изучения язычества на Руси»).
рис.4. Позвизд, Бог ветров
Своеобразный характер интерпретации в христианстве языческих божеств (религиозных конкурентов христианства, пусть и любимых народом, которых церковники непременно представляли крайне злыми и жестокими) обусловил внушаемое церковниками поведение Деда Мороза — после внедрения христианства на Руси он стал собирать жертвоприношения — воровать непослушных детей и уносить их в мешке. Такая церковная интерпретация позволяла с детства внушать неприятие языческих богов.
Однако со временем, после введения ограничений непримиримой идеологии христианства и распространения более поздних постхристианских гуманистических традиций, особенно после окончательного запрета христианам сжигать людей на кострах (в первой четверти XIX века), Дед Мороз в представлении русских подобрел и стал уже сам одаривать детишек.
Этот образ был окончательно оформлен в СССР: древний славянский Бог Дед Мороз стал символом самого любимого народного праздника — Нового Года, заменившего праздник Рождества Христова (якобы дня рождения бога чужого народа из Синайской пустыни), дотоле при всемерной поддержке властей навязываемый церковью народу царской России почти в течение целого тысячелетия.
рис.13. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Профессиональный праздник Дедов Морозов отмечается каждое последнее воскресенье августа.
Недавно днем рождения русского Деда Мороза было объявлено 18 ноября — по данным многолетних метеорологических наблюдений в этот день на большей части России ложится устойчивый снежный покров. Но это не более, чем нынешняя российская коммерческая самодеятельность, основанная на христианской традиции Рождества Христова. Конечно, у великих славянских Богов нет и не может быть «дней рождения», ибо они вечны и возникли в сознании и верованиях людей еще во времена раннего палеолита в самом начале послеледникового периода, а возможно, и раньше.
рис.2. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
О древних верованиях славян, об их четырех великих солнечных праздниках, в т.ч. о великом двухнедельном языческом новогоднем Йоле-Солнцевороте, положившем начало нашему современному Новогоднему празднику (который есть просто усеченный Йоль, от которого ныне осталась только последняя и самая волшебная 12-я Ночь Йоля — наша Новогодняя ночь), о насильственной христианизации славян варяжскими захватчиками-поработителями, об уничтожении славянской мифологии (потому ныне у славян нет своей мифологии) см. на стр. Масленица и в сопроводительных статьях на стр. Пантеон славянских богов, приведенных после «Словаря славянских богов».
Дед Мороз и РПЦ
рис.1. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Отношение Русской Православной церкви к Деду Морозу неоднозначное, с одной стороны как к языческому божеству и волшебнику (Богу иной религии, значит, религиозному конкуренту, противоречащему христианскому учению), а с другой стороны, как к непобедимой русской культурной традиции, с которой бороться — лишь себя позорить и выявлять свою слабость.
В 2001 году епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан (Лазаренко) заявил, что РПЦ поддержит проект «Великий Устюг — Родина Деда Мороза», только если Дед Мороз примет крещение.
Такое высказывание православного иерарха порождено полным непониманием сущности явления – нелепо могучему и грозному русскому языческому Богу креститься в верующие позднее пришлой на Русь чужой византийской монотеистической религии. Этак РПЦ в своей нынешней необузданной гордыне пожелает крестить и древнегреческого Зевса, а заодно — Аллаха, Будду и всех прочих богов иных религий, чтобы собирать свои прибыли не только с православных, но и с прочих верующих. Овладение знаменитым новогодним брендом позволило бы РПЦ еще преумножить свои доходы.
Впрочем, именно за грубые нарушения базовых христианских истин и наразборчивую непомерную жадность в стяжании современная РПЦ объявлена в христианском мире Церковью-изгоем. Но руководителей РПЦ, ставших в постсоветское время обладателями личных миллиардов долларов, такое положение не слишком беспокоит. После дальнейшего врастания РПЦ во власть, глядишь, и узрим позорное для РПЦ крещение Деда Мороза и Снегурочки в православие. Тогда РПЦ, нынче уже ставшая богаче Газпрома, получит доступ к еще одному источнику своих и так уже немалых доходов.
Сказать однозначно, где живет русский Дед Мороз, сложно, так как существует масса легенд. Некоторые утверждают, что Дед Мороз родом с Северного полюса, другие говорят – из Лапландии. Ясно только одно, Дед Мороз живет где-то на крайнем Севере, где круглый год зима. Хотя в сказке В.Ф.Одоевского «Мороз Иванович» Мороз красный нос по весне перебирается в колодец, где «и летом студено».
Великий Устюг — нынешняя «бизнес-родина Деда Мороза»
рис.1. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
По инициативе бывшего мэра Москвы Юрия Лужкова в Вологодской области с 1999 года действует туристский бизнес-проект «Великий Устюг — родина Деда Мороза». В Великий Устюг идут туристские поезда из Москвы, Санкт-Петербурга, Вологды, разработаны специализированные автобусные путешествия.
За первые три года (с 1999 по 2002 год) число туристов, посетивших город Великий Устюг, выросло с 2 тыс. до 32 тысяч. По заявлению Губернатора Вологодской области Вячеслава Позгалева, с начала реализации проекта Деду Морозу было направлено более миллиона писем от детей из различных стран, а товарооброт в городе вырос в 15 раз и снизилась безработица.
Происхождение Деда Мороза
Представьте себе, что предками Деда Мороза в одних странах считают местных гномов. В других — средневековых странствующих жонглеров, которые распевали рождественские песни, или бродячих продавцов детских игрушек. Существует мнение, что среди родственников Деда Мороза значится восточнославянский дух холода Трескун, он же Студенец, Мороз. Образ Деда Мороза складывался веками, и каждый народ вносил в его историю что-то свое. Но среди предков старца был, оказывается, и вполне реальный человек. В IV веке жил в турецком городе Мира архиепископ Николай. По преданию, это был очень добрый человек. Так, однажды он спас трех дочерей бедствующего семейства, подбросив в окно их дома узелки с золотом. После смерти Николая объявили святым. В XI веке церковь, где он был захоронен, ограбили итальянские пираты. Они похитили останки святого и увезли к себе на родину. Прихожане церкви святого Николая были возмущены. Разразился международный скандал. История эта наделала так много шуму, что Николай стал объектом почитания и поклонения христиан из разных стран мира.
В средние века твердо установился обычай в Николин день, 19 декабря, дарить детям подарки, ведь так поступал сам святой. После введения нового календаря святой стал приходить к детям на Рождество, а потом и в Новый год. Везде доброго старика называют по-разному, в Англии и Америке — Санта-Клаус, а у нас — Дед Мороз.
Кто он такой — наш старый друг и добрый волшебник российский Дед Мороз? Наш Мороз — персонаж славянского фольклора. На протяжении многих поколений восточные славяне создавали и хранили своеобразную «устную летопись»: прозаические предания, эпические сказания, обрядовые песни, легенды и сказки о прошлом родной земли.
рис.11. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
У восточных славян представлен сказочный образ Мороза — богатыря, кузнеца, который сковывает воду «железными морозами». Сами Морозы часто отождествлялись с буйными зимними ветрами. Известно несколько народных сказок, где Северный ветер ( или Мороз) помогает заблудившимся путникам, указывая дорогу.
Наш Дед Мороз — образ особенный. Он отражен в древнеславянских сказаниях (Карачун, Позвизд, Зимник), русских народных сказках, фольклоре, русской литературе (пьеса А.Н. Островского «Снегурочка», поэма Н.А. Некрасова «Мороз, Красный нос», стихотворение В.Я. Брюсова «Царю Северного полюса», карело- финский эпос «Калевала»).
Мороз красный нос
Позвизд — славянский бог бурь и непогод. Стоило ему тряхнуть головой — на землю валил крупный град. Вместо плаща влачились за ним ветры, с полы его одежды падал хлопьями снег. Стремительно носился Позвизд по небесам, сопровождаемый свитой бурь и ураганов.
В легендах древних славян существовал и другой персонаж — Зимник. Он, как и Мороз, представлялся в виде старика небольшого роста, с белыми волосами и длинной седой бородой, с непокрытой головой, в теплой белой одежде и с железной булавой в руках. Где он пройдет — там жди жестокой стужи.
рис.4. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Среди славянских божеств выделялся своей свирепостью Карачун — злой дух, сокращающий жизнь. Древние славяне считали его подземным богом, повелевавшим морозами.
Но со временем Мороз менялся. Суровый, в компании Солнца и Ветра разгуливающий по земле и насмерть морозивший встретившихся на пути мужиков (в белорусской сказке «Мороз, Солнце и Ветер), он из грозного постепенно превращается в справедливого и доброго деда.
Костюм Деда Мороза тоже появился не сразу. Сначала его изображали в плаще. К началу XIX века голландцы рисовали его стройным курильщиком трубки, умело прочищающим дымоходы, через которые он забрасывал детям подарки. В конце того же века его одели в красную шубу, отороченную мехом. В 1860 году американский художник Томас Найт украсил Деда Мороза бородой, а вскоре англичанин Тенниел создал образ добродушного толстяка. С таким Дедом Морозом все мы хорошо знакомы.
И всё же, давайте попробуем определить основные черты облика Российского Деда Мороза соответствующие как историческим так и современным представлениям об этом сказочном волшебнике. По мнению одного из исследователей образа Деда Мороза — кандидата исторических наук, искусствоведа и этнолога Светланы Васильевны Жарниковой — традиционный облик Деда Мороза, согласно древнейшей мифологии и символики цвета, предполагает:
Борода и волосы — густые, седые (серебристые). Эти детали облика, кроме своего «физиологического» смысла (старец — седой) несут ещё и огромный символьный характер обозначая могущество, счастье, благополучие и богатство. Удивительно, но именно волосы — единственная деталь облика не претерпевшая за тысячелетия никаких значительных изменений.
Рубашка и брюки — белые, льняные, украшены белым геометрическим орнаментом (символ чистоты). Эта деталь практически потерялась в современном представлении о костюме. Исполнители роли Деда Мороза и костюмеры предпочитают закрыть шею исполнителя белым шарфом (что допустимо). На брюки, как правило, не обращают внимания или шьют их красными под цвет шубы (страшная ошибка!)
Шуба — длинная (по щиколотку или по голень), обязательно красная, расшитая серебром (восьмиконечные звёзды, гуськи, кресты и другой традиционный орнамент), отороченная лебединым пухом. Некоторые современные театральные костюмы, увы, грешат экспериментами в области цветовой гаммы и замены материалов. Наверняка многим приходилось наблюдать седовласого волшебника в синей или зелёной шубе. Если так, знайте — это не Дед Мороз, а один из его многочисленных «младших братьев». Если шуба коротка (голень открыта) или имеет ярко выраженные пуговицы — перед вами костюм Санта Клауса, Пер Ноэля или ещё кого-то из зарубежных побратимов Деда Мороза. А вот замена лебединого пуха на белый мех хоть и не желательна, но всё же допустима.
Шапка — красная, расшита серебром и жемчугом. Оторочка (залом) лебединым пухом (белым мехом) с треугольным вырезом выполненным на лицевой части (стилизованные рога). Форма шапки — полуовал (круглая форма шапки традиционна для русских царей, достаточно вспомнить головной убор Ивана Грозного). Кроме вальяжного отношения к цвету, описанного выше, театральные костюмеры современности пробовали разнообразить украшение и форму головного убора Деда Мороза. Характерны следующие «неточности»: замена жемчуга на стеклянные алмазы и самоцветы (допустима), отсутствие выреза за оторочке (не желательно, но встречается очень часто), шапка правильной полукруглой формы (это Владимир Мономах) или колпак (Санта Клаус), помпон (он же).
Трёхпалые перчатки или варежки — белые, расшиты серебром — символ чистоты и святости всего, что он даёт из своих рук. Трёхпалость — символ принадлежности к высшему божественному началу ещё с неолита. Какой символьный смысл несут современные красные варежки — неизвестно.
Пояс — белый с красным орнаментом (символ связи предков и потомков). В наши дни сохранился как элемент костюма полностью утратив символьный смысл и соответствующую цветовую гамму. А жаль …
Обувь — серебряные или красные, шитые серебром сапоги с приподнятым носком. Каблук скошен, небольших размеров или полностью отсутствует. В морозный день Дед Мороз надевает белые, шитые серебром валенки. Белый цвет и серебро — символы луны, святости, севера, воды и чистоты. Именно по обуви можно отличить настоящего Деда Мороза от «подделки». Более-менее профессиональный исполнитель роли Деда Мороза никогда не выйдет к публике в ботинках или чёрных сапогах! В крайнем случае он постарается найти красные танцевальные сапоги или обычные черные валенки (что, безусловно, не желательно).
Посох — хрустальный или серебрённый «под хрусталь». Ручка витая, так же серебристо-белой цветовой гаммы. Посох завершает лунница (стилизованное изображение месяца) или голова быка (символ власти, плодородия и счастья). В наши дни трудно найти посох соответствующий этим описаниям. Фантазия художников-декораторов и реквизиторов практически полностью изменили его очертания.
И еще некоторые особенности Деда Мороза
Внешние особенности Деда Мороза и его неизменных атрибутов таковы:
1. Дед Мороз носит очень теплую шапку с меховой опушкой. Внимание: никаких бомбошек и кисточек!
2. Нос Деда Мороза – обычно красный. (Никаких дурных аналогий! Просто на крайнем севере ОЧЕНЬ холодно!) Но также допускается вариант синего носа в силу снежно-ледяного происхождения Дедушки.
3. У Деда Мороза борода до самого полу. Белая и пушистая, как снег.
4. Дедушка Мороз носит длинную толстую шубу на меху. Изначально, цвет шубы был синим, холодным, но под влиянием красных шубок «европейских собратьев» изменился на красный. На данный момент допускаются оба варианта.
5. Руки Дед Мороз прячет в огромные рукавицы. (см. также п.7)
6. Дед Мороз не носит ремней, а подвязывает шубу кушаком (поясом). В крайнем случае, застегивается на пуговицы.
7. Дед Мороз предпочитает исключительно валенки. И не удивительно, ведь при – 50?С (обычная северная температура воздуха) в сапогах даже у Снежного хозяина ноги отмерзнут.
8. С собой Дед Мороз всегда носит посох. Во-первых, чтобы легче было по сугробам пробираться. А во-вторых, по легендам, Дед Мороз, еще будучи «диким Морозко», этим самым посохом народ-то и «морозил».
9. Мешок с подарками – более поздний атрибут Хозяина зимы. Многие дети верят, что он бездонный. Во всяком случае, Дед Мороз никогда никого к мешку не подпускает, а сам достает из него подарки. Делает это он неглядя, но всегда угадывает, кто какой подарок ждет.
10. Дед Мороз передвигается пешком, по воздуху или на санях, запряженных тройкой. Любит также рассекать родные просторы лыжьим ходом. Случаев с использованием оленей не зарегистрировано.
11. Самое главное отличие русского Деда Мороза – его неизменная спутница внучка Снегурочка. Оно и понятно: в одиночестве да на крайнем севере, с тоски умереть можно! А с внучкой оно веселее. P.S. А еще Дед Мороз никогда не носит очков и не курит трубку!
Снегурочка, внучка деда Мороза
Позже у Деда Мороза появилась внучка Снегурка или Снегурочка, героиня многих русских сказок, снежная девочка. Да и сам Дед Мороз изменился: стал приносить детям подарки под Новый год и выполнять сокровенные желания.
Как видно, происхождение русского Деда Мороза в корне отличается от европейского Санта Клауса. Если Санта Клаус был реальной исторической личностью, которую за добрые дела возвели в ранг святых, то русский Дед Мороз – скорей языческий дух, персонаж народных поверий и сказок. Несмотря на то, что современный образ Деда Мороза сформировался уже под влиянием европейского новогоднего персонажа, большинство характерных русских черт осталось. И по сей день русский Дедушка Мороз ходит в длинной шубе, валенках и с посохом. Он предпочитает передвигаться пешком, по воздуху, или на санях, запряженных резвой тройкой. Его постоянная спутница – внучка Снегурочка. Дед Мороз играет с детьми в игру «Заморожу», и прячет в новогоднюю ночь подарки под елкой.
Дед Мороз со Снегуркой
Снегурочка, внучка Деда Мороза, повсюду сопровождает своего Дедушку. Образ Снегурочки — символ застывших вод. Это девушка, одетая только в белые одежды (либо цветов напоминающих застывшие воды). Головной убор внучки Деда Мороза — восьмилучевой венец, шитый серебром и жемчугом.
Из истории Деда Мороза
Создание Деда Мороза как обязательного персонажа новогоднего ритуала приписывается советской власти и приурочивается к концу 1930-х годов, когда после нескольких лет запрета вновь была разрешена елка.
Стремительный процесс разработки этого образа как непременного участника детского праздника елки стал возможным в предвоенные годы только при опоре на литературную традицию и бытовую практику, в основных чертах сложившуюся задолго до Октября.
В 1840 году были опубликованы «Детские сказки дедушки Иринея» В.Ф.Одоевского, в одной из которых («Мороз Иванович») впервые дана литературная обработка фольклорного и обрядового Мороз.
Образ этот уже узнаваем: «добрый Мороз Иванович» — «седой-седой» старик, который как «тряхнет головой — от волос иней сыплется»; живет он в ледяном доме, а спит на перине из пушистого снега.
С одной стороны, согласно поэме Некрасова «Мороз, Красный нос» (1863), он изображается как зловредный атмосферный дух, которому приписывается способность оказывать пагубное воздействие на человека.
С другой стороны (преимущественно в поэзии для детей), зарождается его положительный двойник, главной функцией которого становится формирование «здоровой» погоды и сотворение зимних «волшебств».
На создание этого образа начинает «работать» и некрасовский «Мороз, Красный нос», из которого для детского пользования берется только фрагмент «Не ветер бушует над бором…», где главный герой, исторгнутый из контекста поэмы, выступает как «воевода», неограниченный властитель зимнего леса и волшебник, убирающий свое «царство» в«в алмазы, жемчуг, серебро».
Одновременно и независимо от литературного образа Мороза в городской среде возникает и развивается мифологический персонаж, «заведующий» елкой и, подобно самой елке, первоначально заимствованный с Запада. В ходе переориентации елки «на отечественную почву» и создания псевдофольклорной елочной мифологии и произошло оформление Деда Мороза. Этот персонаж формировался в процессе поисков ответов на детские вопросы: откуда в доме берется елка, кто ее приносит, кто дарит подарки?
Процесс унификации имени растягивается на несколько десятилетий: старый Рупрехт (1861) — единичные случаи, указывающие на немецкую традицию; св. Николай или Дедушка Николай (1870) — вариант отбрасывается рано, поскольку у русских, как уже отмечалось, Никола в роли дарителя никогда не выступал; Санта Клаус (1914) — только при изображении западных елок; просто старик, живущий зимой в лесу (1894); добрый Морозко (1886); Мороз Ёлкич (1890-е годы).
В борьбе за имя победителем оказался Дед Мороз. Аналога этому имени нет ни у одного западного елочного персонаж. В восточнославянской мифологии Мороз — существо уважаемое, но и опасное: чтобы не вызывать его гнев, обращаться с ним следовало осторожно; прося не губить урожай, его задабривали; им пугали детей. Но наряду с этим он выступал и в функции приходящего в сочельник Деда (умершего родителя, предка).
На праздниках елки Дед Мороз появляется не сразу, а в середине или даже к концу торжества. По народным представлениям, любой гость — всегда желанный и должен быть объектом почитания как представитель чужого мира. Так Дед Мороз становится на елке желанным, и его следует пригласить, что вполне соответствует ритуалу приглашения в гости мифологических персонажей — предков или того же фольклорного Мороза. Дед Мороз, по существу, и становится предком-дарителем. Поэтому и зовут его не стариком или старичком, а дедом или дедушкой. К началу XX века образ Деда Мороза окончательно оформился: он функционирует как игрушка на елке, главная фигура, стоящая под елкой, рекламная кукла на витринах, персонаж детской литературы, маскарадная маска, даритель елки и подарков.
В это время и утверждается мнение об «исконности», древности этого образа: «Дедушка-мороз… внезапно появляется в зале и так же, как сто или двести лет назад, а может быть, и тысячу лет назад, вместе с детьми совершает танец вокруг елки, распевая хором старинную песню, после чего из мешка его начинают сыпаться детям подарки». Когда в середине 1920-х годов в СССР началась антирелигиозная кампания, не только елка, но и Дед Мороз превратился в «религиозный хлам» и стал рассматриваться как «продукт антинародной деятельности капиталистов».
В антирождественской кампании приняли участие поэты, состоявшие на службе у советской власти, как, например, Демьян Бедный, который писал:
Под «Рождество Христово» в обед
Старорежимный елочный дед
С длинной-предлинной такой бородой
Вылитый сказочный «Дед-Мороз»
С ёлкой под мышкой саночки вез,
Санки с ребенком годочков пяти.
Советского тут ничего не найти!
рис.18. Откуда взялся Дед Мороз и его происхождение!
Вместе с реабилитацией елки в конце 1935 года прекратились и обличения Деда Мороза, после некоторых сомнений полностью восстановленного в правах. Устроители детских елок получили возможность проявлять инициативу, составители книг — рекомендаций по устройству елок сочиняли сценарии, что в конце концов и привело к выработке стандартного ритуала общественной детской елки.
Если прежде дети получали различные подарки, отличающиеся и качеством, и материальной ценностью, то теперь Дед Мороз приносил для всех детей одинаковые пакеты, которые он подряд вынимал из своего мешка.
Данные с сайта Log-in.ru
Спасибо за внимание!Всех с наступающим Новым 2014 годом!
Источник статьи: http://www.livemaster.ru/topic/519013-vse-o-dedushke-moroze