Для чего православному мужчине борода

Православная Жизнь

Отвечает протоиерей Владимир Долгих.

Если кого-либо из наших сограждан попросить нарисовать словесный портрет православного священника, то он может забыть (или не знать) о каких-либо частях (элементах) облачения, но о бороде не забудет никто. Более того, именно борода будет тем, о чем он вспомнит в первую очередь. Утверждение, что попы носят бороду, уже настолько прижилось в нашем сознании, что ответить напрямую: почему священники носят бороду, – сможет не каждый. Так уж повелось, а если кому-то доведется увидеть безбородого священника в облачении, то без легкой дезориентации и приступа когнитивного диссонанса тут не обойтись.

Итак, зачем священники носят бороды? Многие, наверное, подумав, сошлются на образ Иисуса Христа, который мы видим на иконах, и укажут, что так проявляется подражание внешности Спасителя. Безусловно, это одна из причин, но не единственная.

Борода в Священном Писании

Даже те, кто особо не вникал в тексты Священного Писания, могут догадаться, что ношение бороды священниками имеет древние ветхозаветные корни. И действительно, в 19-й и 21-й главах Книги Левит мы увидим прямое повеление Господа не стричь головы и бороды. Есть для этого и свои причины. Неканоническое Послание Иеремии, в самой первой главе, сообщает нам, что бритье голов и бород свойственно языческим жрецам, именно поэтому Моисеев Закон был направлен на то, чтобы удержать еврейских священников от идолопоклоннических обычаев. Прп. Ефрем Сирин уточняет, что язычники специально отращивали волосы на голове и лице, дабы затем остричь их в специально назначенное время у «священных» источников или прямо на самих капищах. Таким образом, бритье голов и бород было не просто традицией, а частью идольских мистериальных культов. Мы прекрасно понимаем, что Христос отменил ветхозаветный обрядовый закон, потому в Новом Завете подобных повелений относительно ношения бороды не встретим, но есть в этом вопросе другая сторона.

Борода в канонах

В первой книге «Апостольских постановлений» (п. 4) говорится, что «обнажает бороду» тот, кто хочет нравиться другим. Примерно эта же мысль звучит и в 96-м правиле Шестого Вселенского Собора. Там идет речь о том, что те, кто облеклись во Христа, должны подражать и житию Его, а отсюда избегать плетения и специальных укладок своих волос, которыми они искушают неокрепшие души. Зонара в своем толковании поясняет, что правило это относится и к бороде, но здесь опять же есть свои причины. В то время мужчины плели волосы и брили бороды, дабы казаться нежными и походить более на женщин. Как, возможно, вы догадались, речь в данном случае идет о гомосексуальных традициях древнеримской империи. Дабы дистанцироваться от подобных ассоциаций, Церковь и вводит запрет на манипуляции с волосами, которые были признаком блудных пороков.

Как мы понимаем, с тех времен традиция ношения бороды настолько укоренилась, что теперь батюшки носят бороду, как бы сказали современные программисты, по умолчанию.

В дальнейшем идея схожести безбородого мужчины с женщиной перекочевала в определения Стоглавого Собора (1551 год). Но, видимо, в XVI веке отсутствие бороды у мужчины казалось настолько противоестественным, что в определениях Собора содержится даже запрет отпевания и каких-либо иных молитв в храме за упокой душ тех, кто посмел сбрить бороду.

Наверное, именно поэтому православная борода в Украине, России, Беларуси, в общем, в славянских странах, приобрела смысловую связь с такими понятиями, как могучесть, сила, воля, и прочими атрибутами мужественности.

Может ли священник не носить бороду?

Теоретически, конечно, может, но практически бороды православных священников стали неотъемлемым признаком их внешности. За границей ситуация иногда складывается немного иная. Как мы знаем, латинские священнослужители в большинстве своем не носят бород, так как с раннехристианских времен это считалось указанием на принадлежность к высшим социальным слоям древнеримского общества, постепенно данная традиция укоренилась и стала общепринятой на Западе. Но вот когда Европу и США в 60–70-х годах ХХ века накрыла популярность движения хиппи, то бороды начали сбривать и некоторые православные священники. Представители хиппи принимали и распространяли наркотики, «прославились» и другими нарушениями закона, а одним из признаков их внешности стала борода. Так вот, священникам просто надоело, что их постоянно задерживала полиция, воспринимавшая наличие бороды как атрибут принадлежности к хиппи.

Сегодня мы видим, что носить бороды стали не только священнослужители, но и просто многие мужчины. Но если для далеких от Церкви людей это дань моде, то для православных борода стала символом стремления подражания Христу. Поэтому, отвечая на вопрос: зачем православным бороды, – достаточно будет и ссылки на то, что бороду носил наш Спаситель. Хотя мы, конечно, прекрасно понимаем, что наша духовная жизнь, а тем более вечность уж никак не зависят от наличия или отсутствия растительности на лице.

Протоиерей Владимир Долгих

Источник статьи: http://pravlife.org/ru/content/pochemu-svyashchenniki-nosyat-borodu

Зачем православным нужны бороды

про­то­и­е­рей Арте­мий Вла­ди­ми­ров

315 лет назад Петр Первый ввел налог на бороды, сделав исклю­че­ние для Церкви. Отец Арте­мий объ­яс­няет, почему семи­на­ри­стов сего­дня застав­ляют бриться, и правда ли, что у кон­сер­ва­тив­ных свя­щен­ни­ков бороды длин­нее, чем у либе­раль­ных.

— Почему пра­во­слав­ные носят бороды?

— Вспо­ми­ная этот указ Все­рос­сий­ского Импе­ра­тора, кото­рый, бла­го­даря своим совет­ни­кам, умел попол­нять госу­дар­ствен­ную казну из ничего, мы с вами должны при­знать, что борода явля­ется пре­ро­га­ти­вой не только пра­во­слав­ного мира. Но все народы древ­но­сти, как об этом сви­де­тель­ствуют архео­ло­гия, живо­пись и лите­ра­тура, в бороде видели неотъ­ем­ле­мую часть муже­ского досто­ин­ства, оче­видно, отож­деств­ляя ее с доб­ро­де­те­лями муже­ства, муд­ро­сти, стати, силь­ного муж­ского ума. Сред­ние века и новей­шее время во многом под­чи­нили одежду и внеш­ность людей евро­пей­скому стан­дарту.

Однако в лоне рус­ского Пра­во­сла­вия всегда гос­под­ство­вали кон­сер­ва­тив­ные воз­зре­ния на сей счет. И сего­дня, увидев бороду на улицах сто­лич­ного города, можно сразу дога­даться, что перед нами либо пра­во­слав­ный хри­сти­а­нин, либо пред­ста­ви­тель какой-то иной тра­ди­ци­он­ной миро­вой рели­гии, ведь боро­дами не брез­гуют и иудеи и мусуль­мане.

Но мы с вами, воз­вра­ща­ясь к обы­чаям, при­ня­тым у пра­во­слав­ных хри­стиан, скажем, что не в бороде сча­стье. Отрас­тить длин­ную бороду ума не нужно. И, конечно же, нрав­ствен­ное досто­ин­ство хри­сти­а­нина ни в малой мере не зави­сит от того, как он отно­сится к ноше­нию бороды.

Ого­во­римся, для пра­во­слав­ных свя­щен­но­слу­жи­те­лей нали­чие бороды явля­ется неотъ­ем­ле­мым тре­бо­ва­нием к их внеш­нему виду, ибо все в жизни пас­ты­рей должно быть увя­зано не только с двух­ты­ся­че­лет­ней хри­сти­ан­ской тра­ди­цией, но и с несколь­кими тыся­чами лет биб­лей­ского бытия. Еще в вет­хо­за­вет­ных Мои­се­е­вых книгах, в част­но­сти, в книге Левит, мы нахо­дим опи­са­ние внеш­но­сти свя­щен­но­слу­жи­те­лей и ука­за­ние не повре­ждать края бороды своей ( Лев. 21:5 ).

Нет, конечно, мы не будем утвер­ждать, что подоб­ные обря­до­вые поста­нов­ле­ния строго обя­за­тельны для совре­мен­ного свя­щен­ника. Но суще­ствуют тонкие, почти неуло­ви­мые нюансы, кото­рые вос­при­ни­ма­ются чутким серд­цем пра­во­слав­ного народа.

Народ наш , кон­сер­ва­тив­ный и тра­ди­ци­он­ный, конечно при­ни­мает любого батюшку. Но про себя все же отме­чает: ах, как жаль, что батюшка обкор­нал свою бороду, оста­вив вместо нее кры­си­ный хво­стик а ля Троц­кий или напо­до­бие куцей бородки, при­над­ле­жав­шей «все­со­юз­ному козлу», как, если я не оши­ба­юсь, назы­вал Кали­нина Иосиф Сталин.

Увидев моло­дого свя­щен­ника с гладко выбри­тыми щеками, его ухо­жен­ную под рево­лю­ци­он­ный манер бородку,внимательные люди отме­чают – а это батюшка “про­грес­сив­ного” толка, не слиш­ком оза­бо­чен­ный вхож­де­нием в тра­ди­цию…

Однако это всего лишь пси­хо­ло­ги­че­ские наблю­де­ния, и прошу чита­те­лей пра­вильно вос­при­нять мои слова. Мы сейчас бесе­дуем более об эсте­тике, чем об этике, и ни в коей мере не бро­саем тень на тех свя­щен­ни­ков, кото­рые тяго­тятся ноше­нием длин­ной бороды.

— Так верно ли гово­рят, что длин­ная борода это при­знак кон­сер­ва­тив­ного свя­щен­ника, а корот­кая – либе­раль­ного?

— С неко­то­рой натяж­кой можно это пред­по­ло­жить, но не будем нашим наблю­де­ниям при­да­вать силу пра­вила. Глав­ное, без­условно, в каче­стве твоих помыс­лов, в образе твоих мыслей и жизни. Но некий намек на сущ­ность дела в осо­бен­но­стях внеш­него вида, конечно, содер­жится. Вы помните изре­че­ние отца Павла Фло­рен­ского, кото­рый гово­рил, что одежда, а стало быть, и внеш­ность, есть про­дол­же­ние лич­но­сти чело­века, — и поэтому самые малые мало­сти нашего туа­лета, оде­я­ние, внеш­ность, гово­рят об опре­де­лен­ном устро­е­нии души.

И если вы Шерлок Холмс, то есть чело­век пси­хо­ло­гич­ный и наблю­да­тель­ный, то, без­условно, встре­чая чело­века “по одежке”, состав­ля­ете о нем некое пер­вич­ное впе­чат­ле­ние. Тем паче, имеет внут­рен­нее право на свое суж­де­ние свя­щен­ник, кото­рый отли­ча­ется опыт­но­стью, всегда нахо­дясь в центре вни­ма­ния, под пере­кре­стьем десят­ков, а может и сотен взгля­дов.

Поэтому любой батюшка должен давать себе отчет, что все его вкусы, при­стра­стия и при­вычки, име­ю­щие отно­ше­ние к внеш­нему облику, всегда могут стать пищей для напря­жен­ного раз­мыш­ле­ния. Осо­бенно это спра­вед­ливо в отно­ше­нии свя­щен­ни­ков, кото­рые появ­ля­ются в теле­ви­зи­он­ном окошке.

— А почему семи­на­ри­стов застав­ляют свои бороды брить?

— Для того, чтобы отли­чить это сосло­вие от тех, кто уже принял свя­щен­ный сан. Едва лишь только семи­на­ри­ста руко­по­ло­жат в диа­коны, как он начи­нает и внеш­ним видом отли­чаться от своих собра­тьев. Впро­чем, исклю­че­ние, как мне пом­нится (я пре­по­да­вал в Мос­ков­ских духов­ных школах более 10 лет), дела­лось для семи­на­ри­стов из ста­ро­об­ряд­че­ских согла­сий. Уважая их кон­сер­ва­тизм и не желая ника­ких драм, имев­ших место при Петре Вели­ком, им доз­во­ля­лось ходить в черных семи­нар­ских ките­лях и при этом носить свои окла­ди­стые бороды.

Источник статьи: http://azbyka.ru/zachem-pravoslavnym-nuzhny-borody

Почему православные носят бороду

Почему православные носят бороду? Издавна повелось, что представители христианской религии, отпускают длинную растительность, обрамляющую подбородок. Трудно представить себе православного священника с абсолютно гладким подбородком. Откуда пошла традиция, имеет ли она под собой религиозные основания, рассмотрим ниже.

Цитаты из священного писания

У православного священника обязательно должна быть борода. Многие священные умы издавна говорили, что брадобритие – ересь, приходящая словно эпидемия. Церковные пастыри считали подобное поведение беззаконием, попранием всех существующих канонов.

Священник обязательно имеет ряд внешних признаков:

• ряса (длинное черное одеяние до пола);
• большой крест, висящий на груди;
• обильная растительность, обрамляющая подбородок;
• длинные волосы, собранные в хвост;
• молитвенник в руках;
• иные предметы облачения, одеваемые по особым случаям, к примеру, в праздники.

Отцы церкви активно осуждали даже вход в храм мужчины, с чисто выбритым лицом.

Вопрос брадобрития рассматривался во время проведения Стоглавого Собора. После обсуждения были вынесены следующие вердикты:

• запрет бритья усов, бород;
• отказ от подстригания растительности;
• мужчина без щетины подобен женщине;
• создание Богом людей по собственному образу и подобию.

Помимо постановлений Собора, вниманию верующих приводились цитаты из Священного Писания:

1. «Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей».
2. «Не должны брить головы своей и подстригать края бороды своей и делать нарезы на теле своем».

Откуда пошло веяние на длинную растительность у священников?

1. Строгое соблюдение ветхого Завета.
2. Подобие Иисусу Христу.
3. Небритость выделяет людей среди общей массы других индивидуумов. Это позволяет добиваться послушания людьми священников.
4. Небритые волосы – источник, вбирающий и накапливающий в себя жизненную и духовную энергию.

Борода как добродетель

Окладистые бороды трудно назвать добродетелью. Причины такого мнения:

• тот факт, что мужчина отрастил бороду, трудно назвать полученным в результате труда, ведь она появляется естественным путем;
• с древности, в среде священнослужителей, осталось мнение о бесчестии людей, чей подбородок является гладко выбритым, их не пускали в города, заставляли держаться дальше от остального народа;
• сегодня наличие густой щетины может признаваться священниками в виде глумления.

По мнению священников, отросшая щетина:

• помогает людям идти к свету, равно, как животным усы помогают ориентироваться на местности;
• является своего рода одеждой;
• духовно настраивает на праведный образ жизни;
• заставляет забыть о праздности, суете;
• позволяет отвлечься от заботы о собственной внешности;
• создает ощущение поддержки, облагораживает личность;
• избавляет от культа плоти, активно насаждаемого в последнее время.

Можно ли православному христианину бриться?

Однозначный ответ – нет, особенно это касается тех, что посвятили собственную жизнь служению Церкви.

Запрет бритья имеет свои причины:

1. Отросшая щетина – символ веры, упоминаемый Ветхим Заветом.
2. Согласно Библии, отращивать растительность должен каждый представитель сильного пола. Впрочем, и женщинам не разрешалось стричь волосы, растущие на голове.
3. Каждый должен выглядеть, так, каким его создал Господь Бог.

Важность этого аксессуара для православного мужчины трудно переоценить. Она пошла еще со времен древних славян и имела такие предпосылки:

• эквивалент мужской храбрости;
• возможность истинного духовного роста, ведь растительность воплощает в себе силу;
• признак принадлежности к Божьему роду, требующий бережного, почитательного отношения;
• символ мудрости, связи с прародителями;
• признак власти над другими людьми, но власти не подавляющей, а заставляющей послушаться, принять во внимание сказанное таким человеком;
• почитание обществом.

Должен ли христианин носить бороду и почему

Борода православия – это закон, утвержденный много столетий назад. Почему православные люди придерживаются этого правила уже много веков подряд? Первое время это был не грех, значение бороды тогда не было столь велико. Однако Иисус Христос на всех иконах был изображен именно с длинными волосами и бородой.

Почему православные люди оставляют растительность на лице?

1. Этот образ является фундаментальным, добродетельным. Во времена до Петра I, образ бритого человека приравнивался к образу евнуха.
2. Такой внешний вид был традиционным, борьба с ним началась только при Петре, который ввел специальную пошлину на щетину. Чтобы приходить в города, необходимо было платить особый налог, величина которого различалась для каждого сословия людей.
3. Древние православные учения подтверждали необходимость соответствия верующего Спасителю.
4. Бритье считалось чрезмерным вниманием к собственной внешности, отвлекающим людей от истинной веры.

Сегодня далеко не каждый верующий, обрамляет собственное лицо щетиной. Чаще всего, подобные стрижки выбирают молодые люди, стремящиеся за модой, строго следующие популярным веяниям, изобретающие интересные фасоны, формы, контуры оформления щетины. Словом, делающие много из того, что порицается православием.

Чтобы отрастить вожделенную растительность, они прилагают немало усилий, среди которых:

• изменяют собственный образ жизни на здоровый;
• принимают витаминно-минеральные комплексы;
• активно занимаются спортом;
• употребляют специальные медикаменты;
• используют современные косметические средства для ухода за отрастающей щетиной (шампуни, бальзамы, ополаскиватели, лосьоны, пенки, муссы, гели);
• изменяют рацион собственного питания, включая свежие фрукты, мясо, овощи, рыбу;
• применяют маски из растительных масел;
• делают компрессы из полезных продуктов питания, настоек.

Среди всей этой активности, мужчины, даже верующие, постепенно теряют смысл присутствия щетины на лице.

Источник статьи: http://borodadeda.ru/interesnoe/pochemu-pravoslavnye-nosyat-borodu/