Как называются прически у афроамериканцев

Афро-прическа в современном парикмахерском искусстве

Как здорово, что минули времена однообразия, стандартов красоты, типовых выкроек и заезженных штампов! Ну, может, не совсем минули, но во всяком случае всё к этому идет. Слово «мода» становится всё более архаичным, уступая место таким понятиям, как «хороший вкус» и «собственный стиль». Неповторимость в цене, как никогда.

Эти процессы дали благоприятную почву не только для развития новых технологий, но и для возвращения к истокам. И дело тут вовсе не в том, что новое — это всего лишь забытое старое, а в том, что этническая одежда, аксессуары и украшения дают огромный полет для творчества и фантазии. Наряду с другими возрождающимися стилями, сегодня большую популярность приобретает африканский. И свою нишу он занимает не только в области создания одежды, обуви и аксессуаров, но и в парикмахерском искусстве. Афро-прическа набирает обороты популярности, распространяясь по планете с огромной скоростью.

Африканские черты в парикмахерском искусстве

Африка – по-настоящему уникальный материк. Словно сшитый из разноцветных лоскутов, он дал соответствующую поросль. Яркие краски, натуральные ткани, природный материал как основа для украшений, невероятные орнаменты и, конечно же, знаменитые косы и завивки — за всё это мы благодарим Африку.

Генетика дает своё обоснование популярности определенных причесок среди выходцев из солнечной Африки. Да, скажем прямо, завидная густота и стойкость волос, природная курчавость и потрясающие шоколадные оттенки — всё это заложено в генах представителей некоторых народов. Но сегодня афро-прическа может стать доступной для любого человека.

Для нее характерны следующие черты:

• косы любой толщины и конструкции;
• мелкая завивка;
• использование украшений в этностиле: ракушек, деревянных и глиняных бусин;
• преобладание натуральных оттенков.

Не стоит думать, что волосы в любом случае должны быть окрашены в черный или коричневый. Африканский стиль за яркие краски!

Завивка

В первую очередь стоит упомянуть кудряшки. Мелкая химическая завивка — наиболее распространенный вариант прически. При этом ее носят не только представительницы прекрасного пола, но и мужчины. Как правило, говоря об африканской прическе, мастера имеют в виду очень мелкую завивку, делающую волосы огромной пышной массой.

Испокон веков жители Африки заплетали волосы в косички. На базе афрокос сегодня делают самые разнообразные женские прически. Фото является замечательным примером того, как стильно и современно они могут смотреться.

Сегодня популярны многие виды африканских кос, от прилегающих к голове «колосков» до самых длинных, разлетающихся на ветру. Иногда кончики косичек венчают мелкие кудряшки.

Сегодня трудно определить, кто и когда впервые придумал плести косички. Но, говоря о них, мы нередко употребляем определения «африканские косички» или «афрокосы», что подчеркивает их распространение и популярность среди причесок в этом стиле.

Жгуты

Новое изобретение, которое зачастую делают из искусственных прядей, — жгутики различной толщины и длины. Внешне они похожи на косы, но такая афро-прическа сложнее в изготовлении, требует определенного навыка. Если вы решили сделать жгуты — готовьтесь заплатить мастеру больше, чем отдали бы за косички. Жгуты сворачиваются из двух долей, а не трех. По практичности и долговечности африканские прически со жгутами нисколько не уступают косам.

Дреды

Сегодня дреды ассоциируются со многими стилями. Когда-то их облюбовали хиппи, сегодня с удовольствием носят представители самых разных субкультур. Но если говорить об истоках, влияние Африки неоспоримо. Чего стоит один только Боб Марли с его умопомрачительными прическами, растаманским беретом и белозубой улыбкой в пол-лица!

Когда-то плетение дредов было равносильно подписанию смертного приговора волосам. Восстановить их после расплетения отросших дредов практически нереально. Сегодня нередко используются искусственные материалы, позволяющие сохранить волосы.

Дреды позволяют делать разнообразные женские прически, фото которых поражают яркостью и красотой. Парикмахеры смотрят на них по-разному, скажем прямо: нравятся они далеко не всем. А некоторые нерешительные модники остаются тайными поклонниками дредов, не решаясь опробовать эту прическу на себе. На самом же деле дреды идут людям с любым цветом кожи, любого возраста и пола.

Афроприческа своими руками

Бывает так, что время для кардинальных перемен не пришло, но душа просит чего-то нового. Стоит ли в таких случаях экспериментировать с химической завивкой или уж тем более — с плетением дредов, жгутов, кос? Конечно нет, эффект от этих процедур продержится долго, да и стоимость у них немаленькая.

Если вы собираетесь на тематическую вечеринку в африканском стиле или желаете поменять имидж на время отпуска, делать шаг в сторону глобальных перемен во внешности не стоит.

Воспользуйтесь старым проверенным способом: наплетите на ночь несколько мелких косичек из мокрых волос, смажьте их воском, а наутро аккуратно разберите на прядки. Такая прическа отлично продержится от одного до трех дней.

Для создания пущего эффекта можно использовать аксессуары. Чтобы афро-прическа выглядела выразительнее и ярче, в нее можно вплести искусственную расточку или даже несколько. Это специальные аксессуары для волос, напоминающий дреды, сплетенные из разноцветных ниток.

Подчеркнуть стиль можно и заколками с этническим дизайном, сделанными из глины, дерева, морских раковин или кожи.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Источник статьи: http://stil.mirtesen.ru/blog/43398029672/Afro-pricheska-v-sovremennom-parikmaherskom-iskusstve

Африканские мужские прически: виды и фото

Мужская ффро прическа, появившаяся в 1960-х годах во время движения за гражданские права, была символом мятежа, гордости и прав черных людей. Тенденции стрижек меняются с каждым годом, и индустрия моды оказывает на это большое влияние.

Тип и длина волос обычно имеют первостепенное значение для любого вида прически. Тем не менее, когда слишком много волос – это тоже создает сложности, поэтому парикмахеры предпочитают для своей работы волосы средней длины.

Особенности причесок афроамериканцев

На сегодняшний день существует несколько сотен вариантов причесок, которые даже при наличии одинакового названия, могут иметь множество вариаций. Афро – это объемная и пышная прическа, которая может быть создана при тщательном расчесывании сильно вьющихся волос.

Черные мужчины, которые любят кардинальные методы, часто выбирают высокую прическу, с резким переходом волос на нет, причем край стрижки делается гораздо выше линии роста волос на висках и затылке. В случае если верхней части стрижки оставляют натуральные спиральки, которые стоят в вертикальном положении – это тоже выглядит не менее привлекательно.

Не выходят из моды и волосы средней длины, которые при желании можно собирать в пучок. Длинные пряди зачастую заплетают, таким образом, придавая прическе аккуратный завершенный вид.

Виды стрижек на короткие волосы

Есть очень много различных вариантов от волн до естественных поворотов и геометрических плоских верхушек в стиле ретро:

• мужские стрижки у темнокожих являются синонимами стрижек с выбритыми рисунками. Текстура черных волос, особенно коротких, поддается различным видам творческих решений, наиболее распространенными являются всевозможные линии;
• короткие гладкие волны. Даже короткие афроамериканские прически никогда не бывают скучными. Эта стрижка сочетает в себе выбритую боковую сторону и 360 волн, которые на коротких волосах выполнить еще проще;
• прически Fade, которые могут быть следующих типов: низкий, высокий и средний конический, Temp Fade, очень короткий, Drop fade, ирокез, в стиле афро, comb over;
• высокий верхний могавк, также возможен на волосах такой структуры. Такая стрижка в стиле «ленивый садовник» рассчитана на незначительную длину волос, при этом полоса ирокеза широкая. Такая стрижка не требует никакой укладки.

Прически на средние волосы

Могавк с дредами относится к прическе ультра-си. Она мало распространена из-за такого соединения – бритые виски и длинные дреды.

Аккуратность таким волосам придаст прическа Dreadlocks. Если есть желание выделиться из толпы, тогда при помощи геля, можно сформировать из волос шипы, что придаст образу бесшабашности. А вот если пряди такой длины выровнять, то получится прическа «птичье гнездо», которая напоминает лохматый вихрь.

Варианты для длинных волос

Брейды или боксерские косички. Такие тугие африканские косы заплетаются на голове, при этом для лучшего сохранения прически в косы вплетаются нити – канеколоны. Они специально подбирают по цвету волос. Часто парикмахеры, создавая такие нигерские прически, могут выполнить причудливые узоры. Пряди переплетаются либо по всей длине, либо фиксируют на затылке.

Африканские косички можно назвать одной из разновидностей брейд. В них также вплетаются канеколоны, которые позволяют сильно удлинить волосы.

Дреды являются наиболее радикальным видом укладки. Огромную популярность этой стрижке принес Боб Марли. Различают такие виды дред:

• «опасные» – это те, которые плетутся на собственных волосах и в последствии состригаются полностью. В этом случае мастер ограничен в своей работе длиной волос клиента;
• «безопасные» – создаются с помощью искусственных прядей, которые переплетают с волосами, а по прошествии времени канеколоны попросту снимаются.

Дреды предполагают полное отсутствие мытья волос в первый месяц.

Еще одна разновидность кос – твисты. Они уже готовы и могут быть от 35 до 55 см.Самый распространенный способ их плетения – это плетение классическим способом через брейд. Твисты относятся к облегченным афроприческам. Их можно носит до 1,5 месяца.

Мужские нигерские прически: фото

Любые мужские прически нигеров безопасны для волос, главное соблюдать правила ухода за ними и не носить дольше рекомендованного времени. Следует понимать, что афроплетение не относится к парикмахерскому делу, поэтому требуется отыскать опытного афромастера, чтобы он не перегрузил волосы и не перетянул их у основания головы. В противном случае это грозит травмированием волос и головными болями.

Источник статьи: http://afmen.online/afrikanskie-muzhskie-pricheski.html

Афро-американские волосы — African-American hair

Афро-американские волосы , или черные волосы , относятся к типам, структуре и стилям волос, которые исторически связаны с африканскими культурами. Он играет важную роль в идентичности и политике черной культуры в Соединенных Штатах и ​​в диаспоре.

Содержание

Африканское происхождение

С самого начала африканских цивилизаций прически использовались для передачи послания большему обществу. Еще в 15 веке разные стили могли «указывать на семейное положение человека, возраст, религию, этническую принадлежность, богатство и положение в обществе».

Уход за волосами в традиционной Африке был направлен на создание чувства прекрасного. «Женщина с длинными густыми волосами продемонстрировала жизненную силу, умножающую силу изобилия, процветания . зеленый палец для выращивания изобильных ферм и множества здоровых детей», — написала Сильвия Ардин Бун , антрополог, специализирующийся на культуре Mende в Сьерра-Леоне. .

В культуре йоруба в Западной Африке люди заплетали волосы, чтобы послать послание богам. Волосы — это самая возвышенная часть тела, и поэтому они считались порталом для духов, проходящих в душу. Из-за культурного и духовного значения волос для африканцев практика принудительного бритья головы перед продажей в рабство была сама по себе актом бесчеловечности. «Бритая голова была первым шагом, который европейцы сделали, чтобы стереть культуру рабов и изменить отношения между африканцем и его или ее волосами».

Диаспора

Черные прически со временем изменились, но их истоки уходят корнями в цель и средства к существованию. Прежде чем появились границы, делящие Африку на государства и страны путем колонизации, континент был разделен на королевства. В 15 веке у того, как члены клана носили волосы, было множество средств. Он использовался как система обмена сообщениями для общения внутри и вне их клана, чтобы передать их ассоциации. Волосы были способом определить возраст человека, семейное положение, религию, этническую принадлежность, социально-экономический статус, фамилию, состояние здоровья и географическое происхождение. Один из примеров — дреды .

Дреды из племени химба в Северо-Западной Намибии указывают на возраст, стадию жизни и семейное положение. Племя обитает в северо-западном регионе Намибии . При ткачестве для укладки дредов используется сочетание измельченной охры, козьей шерсти и масла, а также для наращивания волос. Эта прическа имеет несколько значений, которые передают информацию именно женщинам племени. Дреды, надетые на лицо, символизируют девушек, переживающих период полового созревания, а завязанные сзади дреды надевают женщины, которые хотят выйти замуж, чтобы показать свое лицо. Головные уборы эрембе — символ статуса молодых мам и замужних женщин.

Волосы были маркером того, к какому клану кто-то принадлежал, и укладку доверяли только родственникам из-за страха, что враги навлекут на человека недоброжелательность. Волосы считались божественными, потому что они были наверху головы, поэтому, чтобы кто-то прикоснулся к ним, они должны быть верны вам. У членов волоф , менде , мандинка , йоруба , фунлани , игбо и ашанти были разные прически, которые указывали на то , кем они были, что связывало их с их народом, культурой, историей и наследием. Йоруба из Нигерии , которые содержатся в исследовании двадцатого века, часто бреют головы новорожденных в качестве маркеров отдельных вытекающем из мира Спир-нем. При смерти также снова бриют голову, чтобы сигнализировать о возвращении людей в мир духа. Те же самые племена были распущены и рассеяны, когда началась Среднеатлантическая работорговля.

Волосы во время рабства

Когда европейцы проникли в Африку и африканцы были насильно доставлены в Америку в начале 1600-х годов, захваты и продавцы рабов брили головы всем африканским женщинам, мужчинам и детям. Заявленная цель этого действия заключалась в санитарных целях, чтобы избежать переноса и распространения микробов и насекомых. Тем не менее, бритье головы лишило их жизненного пути к дому и связи с их людьми. У них отняли язык, и они не смогли идентифицировать себя с другими представителями своего племени.

Как только их волосы начали расти снова, косы, косы и косички стали самой удобной прической для рабов, чтобы их волосы были аккуратными и поддерживались в течение недели. По воскресеньям некоторые хозяева позволяли своим рабам иметь время для себя, чтобы подготовиться к приближающейся неделе труда. Они заплетали друг другу волосы, используя смазку или масло, например керосин. Корнроузу дали свое название рабы, которые думали, что этот стиль напоминал ряды кукурузы в поле. Другие рабы в Центральной и Южной Америке и на Карибах называют их рядами тростника, потому что они напоминают поля сахарного тростника. Эта прическа использовалась для пропитания рабов. Тесьма с рисунком стала символом свободы. Различные стили и узоры использовались в качестве ориентира для плантаций, напоминающих дороги и тропинки, которые нужно путешествовать или избегать.

После рабства

«Выпрямители для волос предполагают чернокожим, что только через изменение физических особенностей лицам африканского происхождения будет предоставлена ​​классовая мобильность в чернокожих общинах и социальное признание доминирующей культуры» (Rooks 1998: 177). В то время производители париков были единственными компаниями, которые рекламировали афро-американский стандарт красоты.

В « Коричневой Мадонне » Винольда Рейсса Дева-Мать изображена с прямыми волосами. Написанная к началу движения новых негров в 1925 году, эта работа продемонстрировала чувство расовой гордости, популярное в 1920-х и 1930-х годах. Этот классический белый символ чистоты и добродетели был создан из темной кожи, утверждая ценность и респектабельность черной расы.

Это было время, когда чернокожие добивались собственного успеха в обществе и занимали нишу в северных городах, таких как Чикаго и Гарлем в Нью-Йорке. Однако частью их личного успеха в то время была их воспринимаемая способность ассимилироваться, о чем свидетельствуют неестественно прямые волосы матери Рейсса. Нарисованные линии, кажется, исходят от тела матери, придавая ей неземной и небесный эффект. Этот тип фигуры — с прямыми волосами — почитался чернокожими того времени и предлагал пример для подражания.

На протяжении всей истории чернокожие были вынуждены подчиняться евроцентрическим стандартам красоты. СМИ изображали белых женщин с прямыми волосами как идеал красоты, что заставляло других женщин соответствовать евроцентрическим стандартам красоты, таким как выпрямление волос и обесцвечивание кожи.

Эпоха гражданских прав

Afro , который ударил его шаг в 1960 — е годы, была выражением гордости, связи, энергетики, революции и дифференциации. Афро впервые приобрело популярность у исполнителей, артистов, активистов, молодежи и националистов.

Молодые люди, которые не приняли эту тенденцию, впервые были осуждены и подверглись контролю со стороны своих сверстников «чернее тебя». Чернокожие начали использовать свои волосы как способ продемонстрировать связь со своими африканскими предками и чернокожими по всей диаспоре. Афро, вместе с Движением за гражданские права, помогло определить черную идентичность (Byrd and Tharps 2001: 51).

Некоторые художники использовали свои настоящие волосы как выражение искусства. В американском костюме Дэвида Хэммонса он прижал собственное тело к бумаге, чтобы создать представление о том, что значит быть афроамериканцем и как это выглядит. Подобно тому, как он создавал волосы на своей работе, нанося отпечатки пальцев на бумагу, в 1960-х и 1970-х годах чернокожие нередко использовали химические вещества для искусственного перегиба собственных волос, если они были недостаточно большими.

Молодые чернокожие американцы в большом количестве причесывались, чтобы подражать стилю Черных пантер и выражать свою расовую гордость. Хотя афро зародилось в Нью-Йорке, именно Анджела Дэвис , профессор колледжа Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и член Партии черных пантер, первой сделала афро политическим заявлением. Приняв натурализм, она прославила эстетику черных и способствовала ее силе, чтобы подключить черных к Движению за гражданские права. Ее афро стало особенно известным из-за его присутствия в ее объявлении «Разыскивается», поскольку это был ее самый известный идентификатор. Это стало способом прославить африканское происхождение и принять наследие, политически отвергнув европейские идеалы. Мужчины и женщины в Чикаго и за его пределами носили его как способ поддержать гордый способ нести себя в мире и занимать пространство.

Точно так же « Солдаты освобождения» Уодсворта Джаррелла изображают Афрос почти как ореол. В сочетании с сиянием мужских пальто картина передает духовный аспект трансафриканской культуры. Эти люди считались ангелами не только из-за их места в движении за права, но и из-за их натурализма и изображения чернокожего наследия.

Что касается волос, то время между 1970-ми и 1990-ми годами можно охарактеризовать как открытое и экспериментальное. «Несмотря на периодические политические всплески, индивидуальный выбор все больше диктовал афроамериканские прически в эту эпоху». Модные стили, такие как косы, были приняты даже белыми, особенно после того, как белая актриса Бо Дерек носила их в фильме 10 . Несмотря на то, что косы, косички и дреды становились популярными, они вызвали споры и продолжаются, когда их носят в профессиональной сфере.

Современный

Культура хип-хопа 80-х породила множество новых тенденций, одна из которых — « увядание » для мужчин. Fade — это прическа, которую носят преимущественно чернокожие мужчины, у которой волосы начинаются коротко внизу и удлиняются, когда достигают вершины. Этот стиль предоставлял владельцу возможность проявить индивидуальность, так как люди часто вырезали узоры сзади и по бокам или добавляли разные цвета к верху.

Хип-хоп также оказал влияние на молодых чернокожих женщин, которые теперь могли искать вдохновения у популярных музыкальных исполнителей по телевидению и обложек альбомов. В то время были популярны асимметричные фасоны, такие как клинья, стеки или завитки пальцев. Все эти стили требовали некоторой формы выпрямления волос. После 1970-х годов мужчины и женщины стали отворачиваться от естественного образа и начали создавать свои собственные индивидуальные образы.

Прически в афро-американской культуре очень разнообразны. Афро-американские волосы обычно состоят из плотно скрученных кудрей. Преобладающие стили для женщин включают выпрямление волос за счет воздействия тепла или химических процессов. Сегодня во многих случаях чрезмерное использование тепла и химикатов привело к тому, что некоторые афроамериканки остались с довольно короткими и поврежденными волосами. Эти процедуры составляют основу наиболее распространенных социально приемлемых причесок в Соединенных Штатах. С другой стороны, преобладающая и наиболее социально приемлемая практика для мужчин — оставлять волосы естественными.

Часто, когда мужчины стареют и начинают терять волосы, волосы либо коротко подстригают, либо полностью сбривают с головы. Однако с 1960-х годов растет популярность натуральных причесок , таких как афро, косички и дреды. Несмотря на их связь с политическими движениями, ориентированными на гражданские права, эти стили получили значительное, но определенно ограниченное признание в обществе. Другой стиль, волны , тесно связан с тряпкой , тканью, используемой для сохранения волнистого рисунка сжатых кудрей. Он приобрел популярность в социальных сетях и упоминался в телешоу Атланта . Хотя волны носят независимо от пола, но общее заблуждение состоит в том, что это мужская прическа, когда женщины также носят волны.

Афроамериканки могут научиться адаптироваться к кавказским стандартам красоты, в том числе к прямым волосам. Многие афроамериканские женщины подвергают свои волосы химической обработке или термической обработке, чтобы выпрямить их. Существует также барьер между естественными волосами, который может быть аспектом их незнания, поскольку многие обрабатывают их химически в молодом возрасте.

Такие знаменитости, как Джастин Бибер , были обвинены в культурном присвоении за ношение афроамериканских причесок. Другие знаменитости, обвиняемые в копировании черных причесок, — Кайли Дженнер и Кэти Перри .

Военные запреты

В 2014 году в армии США был введен новый запрет на использование в основном черных причесок. Этот запрет распространяется на дреды, большие косички и повороты. Обоснование этого решения заключается в том, что вышеупомянутые прически выглядят неухоженными, а ухоженные волосы неявно определяются как прямые волосы. Афроамериканские женщины в армии могут быть вынуждены выбирать между небольшими косичками и химической обработкой волос, если их натуральные волосы недостаточно длинные, чтобы вписаться в аккуратный конский хвост.

Волосы на лице

Уход за волосами на лице более распространен среди афроамериканских мужчин, чем среди других мужских популяций США. На самом деле, пластырь души назван так потому, что афроамериканцы, особенно джазовые музыканты, популяризировали этот стиль. Отчасти афроамериканские мужчины отдают предпочтение волосам на лице из-за личных предпочтений, но также потому, что они более склонны, чем другие этнические группы, к развитию состояния, известного как псевдофолликулит бороды , обычно называемого бугорками , многие предпочитают не бриться.

Популярная культура

В афро-американской культуре все чаще используются натуральные волосы, что делает многое для общества и СМИ. Например, в искусстве, музыке, поэзии и других средствах массовой информации. От художницы по текстилю Сони Кларк , певицы Соланж Ноулз , поэтессы Майи Анжелу и актрисы Лупиты Нионго . Также в социальных сетях наблюдается рост естественных каналов YouTube и блогов. Сообщество натуральных волос настолько выросло, что у них даже есть собственный словарный запас и сокращения. Включая все эти различные формы медиа, они охватывают их естественные волосы, кожу и существо. Движение Natural hair отличается от движения Black Pride. Феномен естественных волос сильно вырос. Чернокожие женщины стремятся быть более здоровыми, добавляя меньше химических продуктов в волосы и за счет потребления, которые обеспечивают волосы питательными веществами. В документальном фильме Good Hair , Крис Рок , американский комик, исследует роль волос в жизни афро — американцев. Он берет интервью у преподобного Эла Шарптона, который утверждает: «Мои распущенные волосы так же африканские, как и афро-американские, потому что все это произошло из культуры чернокожих».

Документальный

Режиссер Байер Мак рассматривает историю ухода за волосами афроамериканцев в своем документальном фильме 2019 года No Lye: An American Beauty Story , в котором рассказывается о взлете и упадке этнической индустрии красоты, принадлежащей чернокожим.

Источник статьи: http://ru.qaz.wiki/wiki/African-American_hair