Как сделать монгольскую прическу

Как сделать прическу самой себе в домашних условиях: пошаговые фото

Умение делать прически самостоятельно, позволит выглядеть каждый день по-разному, а также составлять стильные и необычные образы. Научиться этому искусству совершенно не сложно, нужно лишь понять принцип той или иной техники. Подглядеть онлайн уроки, посвященные тематике «как сделать прическу в домашних условиях» можно на специализированных сайтах, которых сейчас великое множество.

Правильно подобранная и выбранная прическа не только станет изюминкой образа, но и сможет скорректировать некоторые недостатки внешности. Фото пошагово поможет создавать интересные варианты причесок на длинных, коротких и средних волосах. Конечно, каждая прическа, даже созданная по определенной схеме будет иметь индивидуальные черты.

Содержание:

Как сделать прическу пучок в домашних условиях

«Пучок» – это, пожалуй, одна из самых популярных причесок, которая полюбилась, как домохозяйкам, так и бизнес-леди. Она выполняется в различных техниках, соответственно может выглядеть всегда по-разному.
С помощью бублика можно собрать красивый, элегантный пучок, который отлично впишется в элегантный образ. Украсить его можно различными декоративными элементами: шпильками, заколками, лентой.

Пучок с бубликом можно выполнить всего за пять минут, при этом совершенно не обязательно обладать парикмахерскими навыками. Создание такой прически на средние волосы начинается с хвоста. Через него нужно пропустить бублик и по нему равномерно распределить волосы. Зафиксировать их резинкой. Оставшиеся концы прядей спрятать под пучок. Готовую прическу зафиксировать невидимками или шпильками.

Пучок без бублика отлично будет смотреться на затылке. Для этого волосы нужно скрутить жгутом и сформировать пучок. Прическу зафиксировать шпильками. Сбрызнуть лаком средней фиксации. Если у Вас на прическу есть более 5 минут, то можете сделать более экстравагантный вариант.

Пучок с распущенными волосами – тренд этого сезона. Такая прическа получила популярность среди молодых девушек за свою естественность. Она имеет и другое название – «Хан». Ее можно создать на длинных, средних волосах и даже на короткой стрижке «Каре». Ее можно взять на вооружении для создания романтичного образа.

Пучок с косой. Такая прическа выглядит незаурядно и интересно. Даже самая обычная косичка, обвивающая пучок, придаст образу нежный, женственный и воздушный вид. При этом косичка может быть заплетена по любой технике. Это может быть вариант состоящий из трех, четырех, пяти прядей, рыбий хвост или колосок.

Пучок из локонов на бок. Стильный и модный вариант, который подойдет для создания праздничного образа. Сочетает в себе элегантность и простоту. Его часто используют невесты, выбирающие образ в европейском стиле.

Неопрятный, небрежный пучок. Как ни странно, данный вариант прически успешно перешел из домашней обстановки на улицу и отлично вписался в кэжуал стиль. Выполняется он буквально за одну минуту.

Без шпилек. Для фиксации прически необходимы резинки для волос, средства для укладки волос – лак для волос или мусс. Если же вы хотите быстро соорудить крепкий пучок, то воспользуйтесь специальной заколкой – твистер или греческим меандром. С его помощью создать красивую прическу не составит никакого труда.

На средние волосы пучок можно сделать в любом варианте. Кокетливо и задорно выглядят два небольших пучка по бокам, также можно соорудить объемный пучок, с голливудскими волнами.

На длинные волосы пучки подходят для делового, спортивного, вечернего стиля. Экспериментируя с различными техниками, из простого пучка можно создать настоящее произведение искусства. Он отлично сочетается с косичками, волнистыми локонами, кудрями.

Пошаговые инструкции по выполнению стильных пучков

Как быстро сделать шишку на голове?

Прическа «шишка» – идеальный вариант для повседневных будней. Она отлично сочетается как со спортивной одеждой, так и с платьями. Создать ее можно различными способами:

Шишку с валиком часто делают девушки творческих профессий, танцовщицы, спортсменки. Такая композиция относится к разряду универсальных причесок. Подходит для любого случая. Если добавить к ней нарядные аксессуары, то можно получить шикарную, вечернюю прическу. Если под рукой нет валика, то можно воспользоваться забавным лайфхаком.

Шишку с резинкой выполнить можно всего за пару минут. Для работы понадобится объемная резинка. Именно на нее будут наматываться волосы, которые нужно закрепить невидимкой. Такой вариант отличается естественностью и милой небрежностью. Также можно использовать популярную сейчас резинку в виде пружинки.

Секрет создания идеального объемного пучка на тонких волосах

Шишку без бублика сделать можно различными способами. Самый популярный – накрутить жгут и сформировать пучок. Результат закрепить лаком средней фиксации.

Как сделать бантик из волос

Создание кокетливой прически – бантика из волос, не займет много времени. На первый взгляд кажется, что прическа очень сложна в исполнении, но на самом деле справиться с ее созданием сможет даже школьница.

Бант из волос выполняется пошагово:

• Собирается высокий хвост и закрепляется резинкой;
• С помощью второй резинки, хвост сворачивается вдвое и перекидывается на лоб;
• Оставшийся свободный конец делит получившийся пучок;
• Сзади его нужно закрепить невидимкой;
• Получившийся бантик необходимо зафиксировать лаком средней фиксации.

Быстро сделать бант можно без использования невидимок. Для работы потребуются лишь резинки и шпилька. Бантик без невидимок смотрится не менее эффектно. Он отлично сочетается с различными декоративными украшениями.

Любительницы распущенных волос также смогут попробовать сделать эту милую прическу. Бантик с распущенными волосами выполняется на затылке стандартным способом.

Как сделать легкую и красивую прическу самой себе в стиле стиляги?

Поклонницы необычного, но очень модного стиля, зародившегося в 40-х годах под названием «стиляги», обязательно оценят объемные, креативной формы прически. Это пышные начесы, коконы, крупные и упругие завитки, челки «Элвис Пресли».

В домашних условиях сделать такую женскую прическу сложно, но возможно. Самая популярная прическа в стиле стиляг выполняется с помощью бабетты. Также можно создать трубы на челке с помощью щипцов, шпилек и невидимок. Украсить готовую прическу можно яркой лентой в горох или солохой. Более скромный вариант – Мальвинка в стиле стиляг.

Сделать дома самой красивую прическу как у Шарлиз Терон

Прически Шарлиз Терон всегда отличаются сдержанной элегантностью, при этом актриса совершенно не боится экспериментов. В некоторых фильмах ее можно увидеть с очень короткими стрижками, в других же – она предстает перед зрителями с мелкими кудряшками или романтичными локонами. В фильме Форсаж 8, актриса удивила и впечатлила своим роскошным образом. Многие модницы успели по достоинству оценить ее прическу, которая состояла из длинного высокого хвоста. Его изюминка была в легкой небрежности, которая только подчеркивала красоту актрисы. Сами волосы были переплетены в очень мелкие жгутики, от чего создавался потрясающий эффект.

Модная укладка волос Шарлиз Террон в фильме Форсаж – фальш дреды и длинный конский хвост.

Как самостоятельно сделать модные фальш-дреды: инструкция

В рекламе Диор знаменитого парфюма, Шарлиз Терон блистает в золотом платье, но изюминкой всего образа стала ее укладка – локоны, уложенные на бок. Повторить такую прическу можно в домашних условиях. В этом помогут бигуди или щипцы-плойка. Укладка выполняется на чистые волосы. В завершении, результат фиксируется лаком.

Источник статьи: http://womenshealth.su/pricheski/kak-sdelat-prichesku/

Как сделать монгольскую прическу

MILITARIA ® запись закреплена

СТРИЖКИ МОНГОЛЬСКИХ ВОИНОВ (1200-1300 гг.) И ПОЧЕМУ КОРПОРАТИВНАЯ СОЛИДАРНОСТЬ ХАНА И ЕГО ГВАРДИИ ВЫРАЖАЛАСЬ В ПРИЧЕСКАХ, ТОГДА КАК В ОСТАЛЬНОМ В ИМПЕРИИ ЦАРИЛ ПРИНЦИП ИЕРАРХИЧЕСКОГО СОПОДЧИНЕНИЯ ЧАСТЬ I.

Необычность внешнего вида монголов для европейца усугублялась традиционными прическами степняков. Монах Вильгельм Рубрук писал, что монголы выбривают квадратом волосы на голове. Этот обычай подтверждал и Карпини, который сравнивал прическу монголов с монашеской тонзурой. От передних углов квадрата, говорит Вильгельм, монголы выбривали полосы к вискам, и их также брили, как и затылок; в результате образовывалось разорванное кольцо, обрамляющее голову. Чуб спереди не стригли, и он спускался до бровей. Остававшиеся на голове длинные волосы сплетали в две косицы, концы которых за ушами связывались вместе. Карпини описывает монгольскую прическу похожим образом. Он также отмечает, что монголы отпускают длинные волосы сзади. Описание прически монголов, похожей на конский хвост, оставленное Винсентом де Бовэ, также совпадает с этими источниками. Все они относятся примерно к 1245 г. У мужчин, начиная с первой стрижки волос, проводившейся в трех- или пятилетием возрасте, выбривали макушку и затылок, но оставляли челку, свисавшую на лоб, и волосы на обоих висках (их заплетали в две небольшие косички). У мальчиков они торчали короткими хвостиками в разные стороны, мужчины их укладывали локонами за ушами. Длинные волосы сзади заплетали за ушами в две, реже в четыре и даже шесть кос. Косы обязательно сворачивались в кольца и завязывались бантиками, а у знати — и нитками жемчуга. На средневековых каменных изваяниях, найденных в степях Восточной Монголии и, вероятно, изображавших представителей «золотого рода» Чингизидов, в ряде случаев прослеживается именно такой тип прически. К XX в. эта прическа естественно вышла из употребления, но ее детский вариант с двумя торчащими косичками изредка встречается и в наши дни в отдаленных районах Монголии.

Мужчины Монгольской империи обязаны были носить сложный тип прически. Требование одинаковой укладки волос на голове распространялось на всех мужчин, находящихся на службе, независимо от их этнического происхождения и социального статуса. Прическа Чингис-хана не отличалась от прически рядового воина в его армии. Это обстоятельство требует объяснения, особенно с учетом того факта, что в империи царил принцип строгого иерархического соподчинения, который предполагает существенные различия во внешнем облике.

Так, например, костюм старших по званию имел важные отличительные детали; в первую очередь это касается золотых поясов. Корпоративная солидарность великого хана и его гвардии нашла отражение в геральдических символах: седло и конские ремни Чингис-хана и кешиктенов (дневной и ночной стражи в ставке хана) украшались фигурами свернувшихся драконов. Различались по материалу и надписям пайцзы, правом пользования «зонтом» обладало лишь ограниченное число высших военных чинов и члены императорской фамилии, а мужская прическа была одинакова для всех. Удивление вызывает как раз однообразность формы прически. В семиотическом плане эту прическу можно рассматривать как знак, который всегда «находится» при мужчине. Очевидная функция этого знака заключалась в идентификации «своих» на фоне «чужих». Наша задача — выяснить ролевое поле этого знака. В известном смысле можно утверждать, что все военнообязанное мужское население Монгольской империи представляло консолидированную группу, внешним признаком которой и выступала прическа.

В той же исторической энциклопедии Винцентия из Бовэ (1265 г.), который использовал донесения дипломатических миссий к монголам и другие документы из архива римской курии, после описания монгольской прически сказано, что точно так же бреют макушку и носят косы за ушами все, кто живет вместе с ними: команы, саррацены и другие, но лица этих людей не похожи на лица тартар. Таким образом, вопрос о неизменном постоянстве способа укладки волос выходит далеко за пределы этнографической проблематики и, видимо, должен рассматриваться в другой системе координат. Речь идет об имперской культуре. Так, например, уже упоминавшиеся воинские пояса с геральдическими изображениями драконов появляются в монгольской среде как бы в одночасье. И связано это было с резко изменившимся уровнем государственного строительства после реформ 1206 г., когда при оформлении новых элит потребовались новые объединительные символы. В строго иерархической вертикали империи правая мужская сторона «уравновешивалась» левой женской. Женским эквивалентом сложной мужской прически выступала бокка. И подобно тому, как форма прически была одинаковой для всех мужчин от императора до рядового воина, так и форма бокка была одинаковой для всех женщин в империи. Разумеется, что речь идет о женах, чьи мужья состояли на военной или административной службе у великого хана.

В глазах средневекового европейца острижение волос ассоциировалось с жизнью в обществе по определенным правилам поведения. Внешний вид и прическа жителей той или иной страны могли выступать в качестве одной из важных характеристик. Например, доминиканцы, отправившиеся на поиски «прародины венгров» в 1234 г., достигли Зихии. В отчете доминиканцев отмечается, что все мужчины в Зихии наголо бреют голову и тщательно растят бороды, и только знатные, демонстрируя свою знатность, оставляют над левым виском немного волос, выбривая всю остальную часть головы. Самим францисканцам предписывалось уставом быть гладко выбритыми и носить тонзуру на голове. Выбритая макушка францисканцев поразительным образом напоминала выбритый круг на голове у монголов. Это случайное совпадение было отмечено самими францисканцами. Особый интерес ситуации придает и то обстоятельство, что китайские дипломаты этого времени тщательным образом описывали устройство монгольской прически.

К середине XIII в. этноним монгол превратился в общеимперский политоним. Рашид ад-Дин отмечает, что в его время, т. е. в XIV в., тюркские племена именуют себя монголами, «хотя в древности они не признавали этого имени». Причина этого стремления — величие и могущество монголов. «Ныне дошло до того, что монголами называют народы Хитая и Джурджэ, нангясов, уйгуров, кипчаков, туркмен, карлуков, калачей, всех пленных и таджикские народности, которые выросли в среде монголов. И эта совокупность народов для своего величия и достоинства признает полезным называть себя монголами». Империя была открытой системой, ориентированной на включение и адаптацию новых групп. «Монголами» были все, кто обрел свое место в новой иерархии власти. Можно не сомневаться, что кидань Елюй Чу-цай, советник Чингис-хана по управлению Китаем, и венецианец Марко Поло, служивший гонцом при Хубилае, носили халаты и прически на монгольский манер. В этой перспективе требование однообразия мужской прически, наряду со способом запахивания полы одежды и женским головным убором бокка, следует рассматривать как интегрирующие факторы в жизни «Великого монгольского государства». Перечисленные внешние формы выступали как признак включенности в новую социальную среду и подчинения императивам «Великого монгольского государства». Приведу два примера. Первый, типологического характера: в 1207 г. правитель Сычуани У Си объявил о неподчинении Южной Сун и обратился за покровительством к империи Цзинь. Он даже ввел «варварский» способ запахивания полы одежды на левую сторону, что было символом полного подчинения чжурчжэньским правителям.

Известно, что средневековые общества были обществами высокой знаковости. Знаковая сущность явлений и вещей доминировала над их реальной сущностью. И одновременно мир высокой знаковости воспринимался как социально организованный. Это положение и иллюстрируют вышеприведенные описания, выполненные представителями других культур. В частности, донесения францисканцев призваны были, в противовес невероятным слухам о диких обитателях степей, представить мир кочевников как высоко организованный социум. Внешним наблюдателям бросалась в глаза не странная форма прически или головного убора, но их однообразие. Францисканцы, описывая форму мужской прически, на самом деле описывают имперскую униформу. Сам факт подробного описания монгольской мужской прически в отчетах европейских и южнокитайских дипломатических миссий свидетельствует о значимости этой внешней детали как имперского символа. Интересно отметить, что в Корее одно время монголы требовали от правителя и его подданных наличия кос как знака покорности. А после взятия Самарканда монголы вывели население и гарнизон в степь, отделили тюрков от таджиков и всех распределили на десятки и сотни. «По монгольскому обычаю тюркам они [приказали] собрать и закрутить волосы [дословно: тюркам соорудили на монгольский манер нугулэ и какул. Какул — особый вид прически, при которой волосы собирались на голове пучком и закручивались]» Согласие тюрков изменить прическу гарантировало им сохранение жизни. Известны и обратные примеры, но в таких случаях изменение монгольской прически на прическу противника относилось уже к разряду боевых хитростей. Иллюстрацией к словам брата Иоанна о том, что монголы «самые хитрые [из всех] в военном деле» может служить история с переодеванием войска Хулагу-хана. При осаде одного из городов в окрестностях Мосула, сообщает Рашид ад-Дин, монголы переоделись в одежду сирийцев, «выпустив по курдскому обычаю волосы». «Жители города, полагая, что это сирийцы, которые идут [им] на помощь, вышли [из города] навстречу и торжествовали. Монгольское войско окружило их со [всех] сторон и не одного не оставило в живых».

Чагатаи при Тимуре (конец XIV в.) считали себя вполне мусульманским войском, хотя по своей внешности и по своему военному устройству оставались верны традициям Чингис-хана. Резким внешним отличием Тимура и его воинов от прочих мусульман были сохраненные ими, по монгольскому обычаю, косы, что подтверждается и некоторыми среднеазиатскими иллюстрированными рукописями того времени 38. Головной убор одного из «чагатаев» в описании испанского посла Руи Гонсалеса де Клавихо выглядел следующим образом: сеньор Эрзинджана «на голове носил высокую шапку, отделанную жемчугом и драгоценными камнями. Верх шапки имел золотое навершие, с которого спускались две косы, из красных волос, сплетенные в три пряди, ниспадавших сзади и доходящих до плеч. Эти волосы, так сплетенные, и есть знак отличия [воинов] Тамурбека». Чагатаи (чагатайцы) — названия населения Мавераннахра в период со второй половины XIII века до второй половины XIV века. Связано с именем Чагатая, сына Чингисхана. Известно, что Мавераннахр в начале XIII века вошёл в состав Чагатайского улуса. В этот период (XIII—XIV вв.) термин «Чагатай» сначала означал благородных, которые были в окружении Чагатая, армию и их потомков. В XIV веке формировался новый этнос в результате смешивания оседлых и кочевых тюркских населений, в современном мире этот народ именуется «узбеками». Позже в XV веке тюркское население Мавереннахра и Восточного Туркестана называлось словом «чагатаи». В XV в. термин «чагатаи» приобрёл более широкий смысл. Он начал применяться не только по отношению к тюркским племенам, пришедшим в период монгольского завоевания; так стали именовать все тюркское население Мавераннахра, включая и ранее пришедшие племена. Испанский посол совершенно верно отметил знаковый характер косы в облике чагатаев. Нам остается лишь добавить, что эта коса унаследовала имперскую моду начала XIII в. Когда войско Тимура осаждало Дамаск (1400—1401 гг.), его внук Султан-Хусейн изменил своему деду и перешел на сторону осажденных; ему прежде всего отрезали косу и заставили переменить одежду. Приведенные примеры показывают, что в средневековых государствах кочевников прическа взрослых мужчин определяла в первую очередь социальный статус человека. Может создаться впечатление, что только на Востоке мужская прическа была предметом государственного интереса. В средневековой Европе наблюдалось то же самое явление, но функция контроля принадлежала церкви. Папский легат, епископ Филипп де Фермо, прибыв на собор в Буду (Венгрия) в 1279 г., обвинил венгров, которые, казалось, решили отвергнуть христианство, изменив свои прически и одежды по образцу, заимствованному у команов. Обвинение касалось безобразно распущенных длинных волос и одежды, подобающей женщинам. Епископ призвал венгров вернуться к прежнему виду и католической вере. Тем самым он обозначил влияние команов, обосновавшихся в Венгрии, после того, как те покинули причерноморские степи. Влияние команского имиджа было настолько сильным, что вызвало тревогу у духовенства, обеспокоенного за чистоту веры.

Источник статьи: http://vk.com/wall-45835605_38952