Пять причин, почему русский мужчина должен носить бороду
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
С незапамятных времён среди мужчин на Руси было принято носить окладистые густые бороды. И все знают, что первым против этой традиции выступил Петр I, объявивший в 1698 году специальную пошлину, которой облагался каждый, кто носил бороду. Несколько позднее, в 1705 году, эта пошлина была разделена на четыре разряда. Каждый разряд соответствовал тому или иному сословию:
— 600 рублей в год платили царедворцы, чиновники различного уровня и городовые дворяне;
— 100 рублей в год отдавали в казну гости 1-й статьи;
— 60 рублей в год взималось с купцов мелкой и средней статей. Столько же платили и посадские люди;
— 30 рублей в год взимался налог со слуг, извозчиков и ямщиков, а так же с церковных причетников и всевозможных чинов жителей московских.
Были избавлены от этой подати только лишь крестьяне и то не полностью. Каждый раз при въезде в город они были обязаны уплатить в пользу государственной казны за одну бороду 1 копейку. Спустя 10 лет в 1715–ом году по царскому указу эта пошлина стала единой для всех сословий и составила 50 рублей в год. И лишь спустя несколько десятилетий, в 1772–ом, такой вид налогообложения как пошлина за ношение бороды, был полностью отменён. И всё же, зачем русским была необходима борода? Есть несколько объяснений этому, каждое из которых актуально для своего времени. Итак …
Борода, как пропуск в Рай.
В последние десятилетия 17 века Патриарх Адриан написал: «Человека Бог создал с бородой, и лишь псы с котами безбородые». Всех кто «скоблился» отлучали от церкви. Всё это делалось потому, что согласно Святому Писанию человек, исповедующий веру Христа, по своей внешности должен походить на образ Христа. И именно потому считалось, что гладковыбритых мужчин не допустят в Царствие Небесное.
Борода для демонстрации силы.
В те далёкие времена на Руси любого мужчину встречали по бороде, по её окладистости и густоте. Считалось, что чем гуще растительность у мужчины на лице, тем лучше «порода» этого человека и больше его мужская сила. Те, у кого на лице была редкая «растительность» считались вырожденцами. А вовсе безбородые практически всегда были холосты.
Для сохранения своего достоинства. Считалось, что честь русича — это его борода. Поэтому нанесённый бороде ущерб, автоматически признавался тяжелейшим преступлением против этого человека. Штраф за вырванные из бороды волосы был установлен ещё в период царствования Ярослава Мудрого. Виновник этого за один вырванный клок уплачивал в пользу государственной казны 12 гривен. Во времена Иоанна Грозного практиковались гражданские казни провинившихся бояр — ему выщипывали бороду. Чтобы смыть этот позор, необходимо было либо совершить подвиг, либо уйти в монастырь.
Борода как дар божий.
Борода на Руси приравнивалась к дару Божьему. И в этом смысле русский народ был достаточно одаренным. Другими словами, борода стала национальным богатством, которое оберегалось даже негласным запретом на браки с инородцами. В частности, это касалось тех, кого природа обделила густыми волосами. Очень легко было узнать и тех, кто согрешил с «неверными» — по их потомкам, а точнее – по их редким «козлиным» бородкам. Таких людей прозывали «ублюдками» (производное от «блуд»). А снять этот статус и быть полноценным членом окружающего общества возможности не было.
Борода для гармонии в мирской жизни.
Борода для русского человека была своеобразным балансиром в непростом мире. Например, поглаживание бороды позволяло скрыть волнение, взять паузу в разговоре или привлечь внимание собеседника. Утрата бороды или её части считалась плохим знаком. К выпавшим волосам или случайно вырванным клокам было весьма серьёзное отношение: «облысевшему» мужу приходилось идти на исповедь и держать пост, причём, довольно строгий. Тех же, кто добровольно сбривал бороду, всегда считали одержимыми. Самым, пожалуй, страшным для русского человека всегда было царское «скобление».
Борода — символ независимости.
Но уже с 19 века борода считается признаком вольнодумства. Только бороды, которые носили купцы, старообрядцы и священники всё так же не вызывали никаких нареканий. В ранний период Советов, борода была отличительным признаком богатого крестьянина, академика или священника, а позже и поклонников неформального Высоцкого или чудака Хемингуэя. Можно сказать, что наличие бороды является свидетельством независимости взглядов, и даже революционных человека. Подтверждение тому — бородатые вожди многочисленных мировых революций.
Популярны бороды и сегодня. Яркий пример — движение хипстеров, возникшее в США в конце 40-х — начале 50-х годов. И если еще недавно популярностью у женщин пользовались гладко выбритые мужчины, то сегодня на гребне мужской привлекательности — бородачи, особенно, если борода такого индивида имеет уникальную укладку и эксклюзивный стиль. На фоне «гладких» представителей мужского население, бородатые хипстеры выглядят мужественнее, да и просто брутальнее. Однако, этот вовсе не исключает того, что борода хипстера должна быть хорошо ухожена. Современные хипстеры считают себя двигателем современного искусства. Правда, сегодня, когда носить бороду стало мейнстримом, неохипстеры все сильнее теряют связь со своими предтечами середины XX века.
Во все времена борода считалась признаком зрелости человека и его мужественности. Безбородых даже не пускали на поле битвы, не давая им Божьего благословения. В наше время, размытие чёткой линии гендерной границы, делает наличие бороды ещё одним признаком маскулинности, а для многих творческих личностей борода стала арт-объектом, как, например, для Исаия Уэбб, который представил на суд общественности свой бородатый креатив .
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Источник статьи: http://kulturologia.ru/blogs/241013/19088/
Почему мусульмане сбривают усы, но оставляют бороду?
В русской традиции принято отращивать бороду с усами. А вот мусульмане иногда усы сбривают, оставляя только бороду. Разберемся, с чем это связано.
Согласно мусульманским преданиям, Пророк призывал последователей сбривать усы, но отращивать бороду, чтобы правоверные не походили «на огнепоклонников». Сам Пророк придерживался именно такого правила – носил бороду без усов. В сборнике канонических хадисов имама аль Бухари рассказано предание, когда в последних паломничествах в Мекку Пророк раздавал людям состриженные с головы и лица волосы. В исламском мире они считаются одной из почитаемых и ценнейших реликвий.
Обязательно или нет?
В многочисленных течениях ислама и у мусульманских богословов не сложилось единого мнения о том, обязательно ли оставлять бороду и сбривать усы. Так, захиристкий теолог Ибн Хазм писал о строгом запрете на сбривание бороды. Такой же позиции придерживались сторонники суннитского, ханбалитского мазхаба и ханафиты.
Отдельные представители шафиитского мазхаба (арРафии, анНавави, Закария-аль-Ансари, аль-Хатиб-аш-Шарбини) говорили, что сбривать бороду нежелательно, но оставляли человеку право выбора.
Главное условие отращивания бороды
Сегодня большинство теологов склоняется к мнению, что строгий запрет на сбривание бороды – проявление неграмотности и неверного толкования традиций ислама. Так, известный исламский проповедник-богослов Шамиль Аляутдинов в книге «Ношение бороды» подмечает, что наряду с рекомендацией стричь усы и отращивать бороду, Пророк рекомендовал своим последователям тщательно следить за внешность и соблюдать правила гигиены: чистить зубы палочкой, промывать нос, стричь ногти, выщипывать волосы под мышками и соблюдать другие ритуалы.
Автор ссылается на пояснения имама ат Табари, который пояснял: не нужно бездумно следовать упомянутым в хадисах рекомендациям. Если борода будет неряшливой, грязной, то не сделает мусульманину чести. Доктор богословия Али-Ахмад-Мари также напоминал, что важно при отпускании бороды помнить об аккуратности и опрятности внешнего вида. Если борода становится причиной насмешек и олицетворением неряшливости, то следование традиции утрачивает смысл, ведь мусульманин обязан следовать правилам гигиены, быть опрятным, аккуратным и солидным.
Шамиль Аляутдинов напоминает, что уход за отпущенной бородой – часть кропотливой работы над собственной личностью. Борода – это маркер, через который окружающие оценивают ее хозяина. А ее ношение – сунна, то есть путь и пример подражания Пророку и праведникам. А потому все бородачи обязаны помнить об ответственности, которую накладывает на них буйная растительность.
Помня заветы Пророка, многие мусульмане продолжают сбривать усы и отращивать бороды, чтобы не походить на многобожников. Однако традиция ношения бороды характерна и для других религий: и православные, и иудеи носят бороды. Чтобы отличаться от них не только сбритыми усами, мусульмане издавна красили бороды натуральными природными красителями. По преданиям сам Пророк носил желтую шевелюру и бороду. Он говорил, что лучшее средство для закрашивания седины – басма или хна.
В России подобная традиция встречается редко, а вот в Бангладеш, например, туристы не могут удержаться от селфи со стариками-мусульманами, образ которых украшают длинные бороды всевозможных расцветок – огненно-красные, оранжевые, синие, изумрудные. Именно такой непредсказуемый эффект дает окрашивание седины натуральной хной и басмой. А вот в черный бороду красить запрещено. Исключение – придание устрашающего облика во время джихада.
Большинство богословов считают, что бороду можно постричь, но в том случае, если она перерастает длину сжатого кулака. При такой оптимальной длине бороды и ухаживать за ней проще, и смотрится она аккуратно и солидно. Бороды подстригали ближайшие сподвижники Пророка – Ибн-Умар и Абу-Хурайра. О разрешении подстригать бороду говорится в трудах многих богословов – исламского аскета Хасан аль Басри, правоведа маликитской школы Ибн-Абд аль Барра, арабо-мусульманского теолога Ибн-Таймии и пр.
О правилах сбривания усов у исламских богословов единого мнения нет. Так, сторонники шафиита считают, что сбривать усы полностью не нужно. Достаточно подрезать то, что отросло ниже губы. Ханафиты убеждены, что усы нужно «искоренять» полностью. Заметим, что часть сподвижников Пророка сбривали усы целиком (Абу-Раида, Инб-Умар и пр.). Другие – лишь подстригали (Абдуллах-ибн-Бишр, Микдам-ибн-Мадикариб и др.).
О запретах и наказаниях
В современном сознании любой темноволосый мужчина с бородой (как и женщина в хиджабе, кстати) ассоциируется с террористом, поэтому во многих странах буйная растительность на лице становится причиной повышенного интереса к человеку со стороны правоохранительных органов. Например, в Узбекистане нет официального запрета на ношение бороды, но многие мужчины расстаются с ней, чтобы не вызывать подозрения и не оказаться в «списке бородатых» Службы безопасности. Узбеку-бородачу для получения паспорта требуется специальная справка, доказывающая его непринадлежность к экстремизму, получить которую практически невозможно. Дагестанские бородачи рискуют постановкой на «профилактический учет».
В истории зафиксированы случаи, когда нарушение правил относительно бороды приводило к трагическим последствиям. Так, талибы в Афганистане обязывали мужчин отращивать бороды и проводили проверки. Тех, кто по каким-то причинам не смог вырастить бороду длиннее сжатого кулака, жестоко избивали. В Пакистане талибы запрещали парикмахерам брить бороды, а заведения отказавшихся или нарушивших запрет подрывали.
Сегодня большинство мусульманских стран всё же относятся к бородачам лояльно. Так, обязательное ношение бороды в Карачаево-Черкессии предписано только имамам. В Татарстане считают, что борода – атрибут, который следует заслужить, поэтому небольшую поросль можно отпустить в 30-35 лет после женитьбы, и только разменяв седьмой десяток, разрешается отращивать длинную бороду.
источник
Источник статьи: http://staryiy.livejournal.com/2779249.html
Должен ли мусульманин носить бороду или нет
Сейчас среди россиян молодого и среднего возраста стало модным носить бороду «Аля ваххабит» — подбородок и щеки покрыты волосами, над верхней губой волосы сбриваются. Это преподается как проявление мужественности, по крайней мере, в Исламе. Но как показывает практика, такую бороду носят не только приверженцы Ислама, многие молодые христиане также не прочь пощеголять такой растительностью на лице. А вот как сам Ислам относится к бороде и усам?
Считается, что мусульман без растительности на лице нет. Но, как показывает реальность, даже в среде мусульманских богословов не существует единого мнения. Начнем с раннего ислама.
В те времена сам Пророк призывал своих последователей отращивать бороды: «Отличайтесь от многобожников – отпускайте бороды и подстригайте усы».
В средневековье отношение мусульман к наличию растительности на лице особо не изменилось – шафииты аз-Заркаши, аль-Халими, аль-Каффаль аш-Шаши и аль-Азраи считали, что запрет на бритье бород правильный и необходимо неукоснительно его придерживаться.
Но уже тогда появились первые «оппозиционеры» из представителей шафиитского мазхаба, считавшие, что бритье хоть и нежелательно, но это не харам, т.е. не запретно.
А что же современные богословы? В традиционном арабском обществе все без изменений – бритье считают запретным (харам). Так считают и салафитские богословы – Ибн Баз, аль-Усаймин и др. и шиитские аятоллы Али Систани, Мухаммад Ширази и Али хаманеи. Последний даже публично обвинил через телевидение Ирана короля Марокко Мухаммеда VI в том, что он носит слишком короткую бороду.
В Ливане, в Сирии и Ираке, где идет война с ИГИЛ, местные курды начали массово сбривать растительность на лице. Причина – они не хотят, чтобы их путали с террористами. Отмечались случаи, когда члены Рабочей партии Курдистана казнили людей только за наличие длинной бороды.
В Турции бороду рекомендовано носить мужчинам старше тридцати лет, но если ты государственный служащий, то независимо от возраста должен быть бритым. То же самое было и в Египте во время правления Хосни Мубарака.
В Афганистане и Пакистане, в районах, где правит Талибан, ношение бороды обязательно, причем она должна быть длиннее сжатого кулака. В противном случае мужчина мог подвергнуться избиению прямо на улице.
А что наши ближайшие соседи?
В Казахстане к отращиванию бороды относятся как к суннату (то есть как к необязательной процедуре). Танжарак Турганкулов – заведующий «Центром религиоведения» заявил, что отращивание молодыми казахами бород вносит смуту в мусульманское общество.
В Узбекистане официально нет законов, запрещающих бороды. Но негласно все бородачи попадают во внимание сотрудников спецслужб, как «потенциальные исламские радикалы». Даже имамы вынуждены сбривать свои бороды, лишь бы избегнуть попадания в так называемые «списки бородачей» в СНБ. Дошло до того, что бородатым в Узбекистане отказывают в выдаче паспорта. Для этого носителю бороды необходимо предоставить справку от областного управления духовенства, что он не состоит в экстремисткой организации. Что практически неразрешимая задача.
Здесь также все неоднозначно. Например, в Карачаево-Черкесии совет улемов настоятельно советует имамам «отрастить бороды, минимально в пределах видимости». Говоря проще, должна присутствовать видимая щетина.
А вот у соседей, в Дагестане, носителей длинных бород могут поставить на «профилактический учет» в категории «религиозный экстремизм».
Муфтий Тюменской области Ильдар Заганшин говорит, что ношение бороды необходимо заслужить. Он рекомендует отпустить (небольшую) бороду не ранее 30-35 летнего возраста, и лишь после достижения 60 летнего возраста допускается отпускать густую длинную бороду как у Деда Мороза.
Шамиль Аляутдинов – имам-хатиб Московской мемориальной мечети заявил, что ношение бороды не является фардом (обязательным), такое мнение – это одно из проявлений безграмотности в вопросах веры.
В этом вопросе также нет единого мнения. Кто-то рекомендует только удалять те волосы, что выходят за край верхней губы. Кто-то не видит в сбривании усов ничего противоестественного.
Как видите, каждый волен решать, как ему выглядеть в глазах окружающих. На все воля Всевышнего.
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/id/5c9eed5118430d00b31e9207/doljen-li-musulmanin-nosit-borodu-ili-net-5da4b76986c4a900b24711a9