Прическа ирокез у индейцев

Глава вторая. Прически индейцев

Общая характеристика

Рис. 4

Индейцами называют коренное население Америки. Это название возникло еще XV веке из-за ошибки первооткрывателя Американского континента европейского мореплавателя Христофора Колумба. Приплыв к берегам Америки, он был уверен, что это Индия. Есть предположение, что предки современных индейцев переселились на земли Американского материка из Северо-Восточной Азии через Берингов пролив и Аляску. Много веков трудолюбивое индейское население осваивало Северную и Южную Америку. Раскопки археологов показали, что еще до колонизации в XVI веке существовали многочисленные племена индейцев, которые находились на разных ступенях развития. Это привело к возникновению нескольких культурно-исторических областей с характерными особенностями. Население одних занималось рыбной ловлей, охотой. Другие обрабатывали землю, разводили подсолнечник, хлопок, бобы, маис, табак. В Андах выращивали картофель, разводили скот. В основном индейцы-кочевники-скотоводы, охотники. К ним относятся племена ворон, арапахо, методакота. Некоторые племена постепенно переходили от родового общества к классово-рабовладельческому. Индейцы Центральной Америки — ацтеки, инки, майя — создали первые классовые государства, достигшие своего расцвета в VIII-III веках до нашей эры. По своему общественному устройству эти города-государства напоминали Древний Египет, Вавилон, Шумер. Во главе каждого государства стоял правитель, который считался олицетворением бога на земле. Его окружали представители родовой знати и служители культа. Господствующий класс беспощадно угнетал земледельцев и рабов, живших в небольших селениях вокруг главного города. Труд населения был очень тяжел, так как применялись только каменные и деревянные орудия. Общинники и рабы надрывались на постройке храмов и дворцов, строили дороги, сады и водоемы, обеспечивая праздную жизнь жречеству и родовой знати.

Рис. 5

Для своего времени индейцы были образованными людьми. Сохранившиеся памятники материальной культуры свидетельствуют о высоком развитии у древних таких наук, как астрономия, ботаника, география, история, медицина, математика. Жрецы племени майя знали периоды обращения пяти планет, умели предсказать наступление лунных затмений; вычислили точную продолжительность года, составили календарь. Европа в средние века не знала таких открытий. Племена индейцев относятся к одной расовой группе, несмотря на свою многочисленность. С монголоидной расой их сближает цвет кожи, который колеблется от светло-желтого до красновато-коричневого. Для индейцев характерны правильные черты лица. Они стройны, сухощавы. Волосы прямые, жесткие, черные, длинные. Красивыми считались высокие, стройные мужчины. Они должны были быть смелыми воинами. В своих романах Ф. Купер часто дает описание внешности индейских мужчин и женщин.

Рис. 6

Основные виды и формы причесок

Прически индейцев очень просты. Существовало два типа причесок — заплетенные косы (рис. 4) и распущенные волосы. Мужчины носили волосы до плеч, подстригая на лбу челку. Иногда височные пряди скручивались в жгуты или заплетались в косы. Женские прически состояли из пучков и кос. Рассмотрим прически некоторых индейских племен, которые имели свои индивидуальные особенности.

Мужчины племени кучинов носили распущенные волосы до плеч, смазанные маслом и красной охрой. Некоторые зачесывали волосы назад и собирали их в пучок на макушке, распускали «скальповую прядь» (рис. 5). Женщины заплетали волосы в косы.

Мужчины-ирокезы чисто выбривали голову, оставляя лишь часть волос в виде гребня, который шел от лба до шеи (рис. 6). «Гребень» подрезали так, чтобы волосы торчали вверх. Для густоты и устойчивости их смешивали с пучками оленьей шерсти или перьев. Женские прически — узлы и пучки, спускавшиеся низко на шею. Волосы обильно смазывали маслом, жиром, глинами или смолой, украшали цветами.

Мужчины-виргинцы сбривали волосы на голове только с одной стороны. Оставшиеся волосы заплетали в жгут, который свешивался на плечо и украшался цветами, лентами или ремешком. Женщины разделяли волосы пробором, свертывали наподобие баранок и закрепляли над ушами. Для крепости волосы наматывали на валики.

Мужские прически майя состояли из зачесанных волос, уложенных в пучки на макушке. Было принято знатным детям в детстве деформировать голову, закладывая ее между двумя дощечками. В период инициации лица мальчиков обкладывали горячими тряпками, для того чтобы не росла борода. Волосы на голове сбривали полностью. Женщины носили пучки, косы, жгутами обвивавшие голову наподобие тюрбана. Прически были изящны и скромны. Часто к естественным волосам добавляли шерсть животных. Окрашивали волосы растительными красителями — соками трав, листьев и плодов. Украшали цветами, перьями, лентами.

Прически многих индейских племен служили не только украшением. Часто они обозначали то или иное событие в жизни людей: рождение ребенка, наступление зрелости, посвящение в воины, вступление в брак. Фактически они были однотипны, но могли рассказать о занятиях члена племени, его культуре, быте, достатке. Так же как и у народов Африки, прически индейцев отражали положение в общине. Так как каждое племя индейцев поклонялось какому-нибудь животному, то и в прическах, особенно мужских, были элементы внешнего вида этого животного. Так, мальчики рода буйвола носили на голове два завитых локона, которые торчали с двух сторон наподобие рогов — в честь тотема.

Индейцы, почитавшие черепаху, носили шесть локонов, которые должны были напоминать ее плечи, голову, хвост, ноги. Прически племен, поклонявшихся ворону, орлу, лошади, горностаю, напоминали силуэты этих птиц и животных; их украшали рогами, хвостами, перьями, клыками.

Головные уборы, украшения, косметика

Одежда индейцев состояла из курток и штанов из замши, у женщин — юбок. Головные уборы индейских племен отличались большим разнообразием. Самым распространенным украшением были перья орла. Форма, положение и количество перьев говорили о военных заслугах. Индейцы племени кри, отправляясь в поход, надевали головные уборы, украшенные медвежьими или волчьими когтями. Надевали небольшие круглые шапочки, утыканные торчащими перьями, символизирующими воинскую доблесть. Ирокезы во время торжеств надевали кожаные колпачки, украшенные короткими перышками, среди которых торчали одно или два орлиных пера. Головным убором старейшин племени была повязка, выделанная из кожи оленя, в которую были воткнуты перья, спускающиеся до земли или расположенные вокруг головы. На концах перьев были прикреплены кисточки из красных ниток. Шапки делали из оленьих шкур, пучков конского волоса, окрашенных красной краской, имитировавших вражеские скальпы. Вожди носили головные уборы, украшенные шкурками горностая, норки, а также зубами, рогами, костями животных, чучелами змей, перьями. Отличившиеся воины имели право на уборы из перьев ворона, могли носить на голове чучело ястреба с распростертыми крыльями, капоры из перьев. Некоторые уборы из перьев имели в длину около двух метров и спускались с головы до пяток. Перья подбирались по тонам, головные уборы делались в течение многих месяцев. Основой, на которую крепились перья, служила кора фикусового дерева, волокна кукурузы, мех и шкурки животных Особенно ценились головные уборы из перьев птицы кацаль, символизирующей свободу и независимость, а также колибри, попугая. Перья подбирали строго по размеру и цвету. Часто они переливались всеми цветами радуги и издали казались живой птицей. Форма и цвет головных уборов были разнообразны. Цилиндрические уборы, надетые один на другой, означали высокий ранг. Жрецы, шаманы носили громоздкие головные уборы, которые весили несколько килограммов, маски животных и птиц. Члены племени — повязки из замши, кожи, расшитые бисером, блестками, инкрустированные металлическими пластинками или ракушками. Кроме повязок надевали шнуры, венцы, короны, последние — в особо торжественных случаях. Для украшения головных уборов использовали как драгоценные металлы, так и шлифованные камни, застывшие смолы, обработанные корни и плоды.

Женские головные уборы, так же как и прически, были значительно проще мужских. Самый типичный — головная повязка, расшитая бисером или инкрустированная кусочками окрашенного меха. Женщины зрелого возраста покрывали голову матерчатыми платками или замшевыми шапочками, скрывавшими волосы. На торжества надевали кожаные шапочки круглой формы с длинными подвесками на висках из сушеных плодов, мелких камешков. Девушки носили венки, сплетенные из трав или цветов. Головные уборы отражали вкус своих владельцев, мастера изготовляли их долго и особенно тщательно.

Украшения были необходимым дополнением и повседневного и торжественного костюма. Как мужчины, так и женщины носили украшения на шее, руках, ногах. Все изделия, будь они из дорогих, или из простейших материалов, были изящно обработаны. Особенно много украшений надевали на праздники, которые длились неделями. По характеру украшений можно было отличить племенную знать -общины, установить занятия ее членов.

Племена апачей носили браслеты из рога и костей животных, на запястья надевали полоски из замши. Из нее же делались нарукавники, вышитые пояса (вышивали иглами дикобраза). Носили и ожерелья из шлифованных оленьих рогов, когтей медведя гризли, раковин денталей. Сушеные стручки гороха, ярко окрашенные орехи прикреплялись снизками над ушами, у висков. Меховые полоски, ярко раскрашенные, служили своеобразными украшениями шеи.

Индейцы-ирокезы ценили медные украшения. Вожди и знать носили бляшки и броши из серебра и жемчужин. В мочки ушей вдевали украшения из когтей ястреба или ворона. Женщины носили браслеты, кольца.

Индейцы североамериканских степей изготовляли разнообразные украшения из костей животных и раковин. Мужчины добавляли к ним украшения из перьев птиц. Во время танцев надевали ножные браслеты из сушеного гороха или бобов, полоски, сплетенные из стеблей или сухих трав. К украшениям приделывали металлические пластинки разных форм, которые должны были позванивать при передвижении.

Южные индейцы носили украшения из бисера и перламутра. В уши вдевали орнаментированные трубчатые птичьи косточки. В волосяные пучки втыкали длинные гибкие шпильки из ивовых прутиков, кости или рога. На концах шпильки украшались бусинками.

Ацтеки в изготовлении украшений достигли особого мастерства. Они делали ожерелья из золотых звеньев, усыпанные драгоценными камнями; золотые браслеты, серьги в виде крохотных фигурок животных, насекомых. Фигурки скрепляли в колье, ожерелья.

Индейцы племени борро украшали себя изделиями из тростника,, семян, раковин, зубов животных.

Индейцы инки-кечуа украшений носили мало. Вождь запрещал повседневное ношение украшений. Зато можно было украшать зубы пластинками из золота, нефрита, опала, обсидиана. Зубы подпиливались. Нефритовые украшения считались самыми дорогими, дороже золота. Носить украшения из нефрита имела право только знать — вожди, жрецы.

В 1931 году мексиканский археолог Альфонсо Касо, производивший раскопки в Монте Альбане около Оахаки, нашел клад, который наглядно доказал, что древние индейцы изготовляли свои украшения с необыкновенной тонкостью и изяществом. Индейцы умели обрабатывать горный хрусталь, твердые драгоценные камни. Среди находок ученого были ожерелья, состоявшие из восьмисот одинаковых звеньев; брошь с изображением бога смерти; ажурные наперстки для сохранения и украшения ногтей; застежки из зубов ягуара, из бирюзы, жемчуга; золотая маска, табакерка из позолоченных тыквенных листьев; опахала, веера из перьев птицы кацаля; кольца. Найденные в захоронении украшения рассказали о том, как одевались индейцы, что они считали необходимым положить с собой умершему.

Косметика индейских племен была красочна и разнообразна. Каждое племя раскрашивало себя по-разному, употребляя душистые смолы, древесный уголь, растительные краски. Индейцы Бразилии деформировали отдельные части лица — нос, губы, мочки ушей. У племен майя косые глаза были эталоном красоты.

Индейцы-кри украшали части лица — нос, уши. В носовую перегородку вставляли гусиное перо, деревянную или костяную палочку, расписанную орнаментом; в ушах были огромные кольца, сушеные плоды.

Лицо раскрашивали охрой, свинцом, сажей. Многие племена прибегали к татуировке. Рисунки ее наносились с детства. Процедура была болезненной, рисунок проявлялся с заживлением кожи. Цвета были яркие — преобладали синяя, красная краски.

Вспомним строки американского поэта Генри Лонгфелло из его произведения «Песнь о Гайавате»: «. краской желтою и красной, краской алою и синей все лицо его сияло; в косы, смазанные маслом, и с пробором как у женщин вплетены гирлянды были из пахучих трав и листьев».

Вопросы и задания

1. Расскажите о прическах африканского населения. Зарисуйте их.

2. Расскажите о прическах индейцев. Зарисуйте мужскую и женскую прически.

3. Какие украшения носили африканцы и индейцы?

Дополнительная литература

Африка. Энцикл. справочник. М., «Сов. энциклопедия», т. 1.

Искусство Африки. М., «Наука», 1967.

Искусство народов Африки. Очерки о худож. культуре с древности до настоящего времени. М., «Искусство», 1971.

Кулик С. Сафари. М., «Мысль», 1975.

Народы Африки. Этногр. очерки. М., Изд-во АН СССР, 1954.

Аверкиева Ю. П. Индейцы Северной Америки. От родового общества к классовому. М., «Наука», 1974.

Чуляев В. И. Америка и Старый свет в доколумбову эпоху. М., «Наука», 1968.

Зубрицкий Ю. А. Инки-кечуа. Основные этапы истории народа. М., «Наука», .1975.

Культура и быт народов Америки. Л., «Наука», 1967.

Народы Америки. Ч. 1. Изд-во АН СССР, 1959.

Мато Н. Мой народ Сиу. М., «Мол. гвардия», 1964.

Карр А. Наветренная дорога. Приключения натуралиста на дальних берегах Карибского моря. М., Географиздат, 1961.

Колумб Х. Путешествия Христофора Колумба. Письма, дневники, документы. М., Географиздат, 1956.

Источник статьи: http://rasti-kosa.ru/books/item/f00/s00/z0000015/st005.shtml

Американский индеец-ирокез. История и культура племени

Ирокезы – народ, который проживает в центральных районах США и Канады. Этот этнос знаменит не только своим необычным внешним видом, но и интересной историей и традициями. Сегодня мы предлагаем вам совершить увлекательное путешествие в глубинные районы Великих Озер и узнать больше о том, как живет коренной американский индеец ирокез.

Что такое Лига ирокезов?

Предположительно в 1570 году возник союз ирокезов под названием Лига Ходеносауни. Изначально это образование включало 5 племен: онейда, мохоки, кайюга, онондага и сенека. Позже, в 1770 году, к Лиге Ходеносауни присоединось племя тускарора, изгнанное из южных районов США (ныне Восточная Каролина).

Вследствие тесных этнокультурных и социальных контактов всех этих групп и появились индейцы ирокезы. Описание этноса невозможно составить без характеристики племен, которые вошли в состав Лиги Ходеносауни. Поэтому остановимся на каждом племени подробнее.

Племя онейда

Онейда – племя из Лиги ирокезов. Изначально его выходцы проживали в северной части штата Нью-Йорк, а затем заселили земли на северо-востоке Висконсина (в районе Грин-Бея). «Человек неподвижного камня» — именно так именует себя каждый вышедший из племени онейда индеец-ирокез. История этого названия связана с местной традицией. По преданию, в центре главной деревни онейда всегда располагался большой красный валун. Этот камень стал важным символом племени.

Племя мохоки

Мохоки (или могавки) – североамериканское племя индейцев, проживающих в восточных районах штата Нью-Йорк. В Лиге Ходеносауни эту группу именовали «хранителями восточной двери». Сегодня магавки – это самое многочисленное племя в союзе ирокезов. Ныне они обитают в провинциях Онтарио и Квебек (Канада).

Первые контакты племени мохоки с европейцами состоялись в 1634 году, когда на американские земли ступили голландцы. Могавки ранее других ирокезов начали вести торговлю с европейцами.

Из племени мохоки вышли такие знаменитые личности, как Джозеф Брант (офицер английской армии, отличившийся во времена Войны за независимость США), Катери Текаквита (святая Римско-католической церкви) и Полин Джонсон (знаменитая канадская актриса и писательница).

Племя кайюга

Изначально племя кайюга проживало в районе озера Кайюга между народами сенека и онондага. Сегодня их потомки проживают в провинции Онтарио (Канада) и в городе Перрисбург (Нью-Йорк, США).

Выходцем из племени кайюга является Гарри Фармер – знаменитый канадский актер, прославившийся благодаря фильмам «Полицейская академия» и «Мертвец».

Племя онондага

Представители североамериканского племени онондага именуют себя «людьми холмов». Изначально народ занимал территории, расположенные на северо-западе штата Нью-Йорк. Но после Войны за независимость США племя было изгнано с этих земель и заняло районы Онтарио (Канада).

Следует отметить, что в Лиге Ходеносауни племя онондага выполняли функции «старших братьев», т. е. занимали ведущие позиции в Совете союза.

Племя сенека

Выходцы из племени сенека именуют себя «горными людьми». Ныне этот народ обитает на берегах озера Сенека, расположенных к югу от Онтарио, и реки Дженеси в штате Нью-Йорк. Изначально сенека занимали огромные территории от Нью-Йорка до Пенсильвании.

Из истории племени

С XI века ирокезы занимали обширную территорию между рекой Св. Лаврентия и озером Онтарио. Длительное время они проживали в окружении алгонкиноязычных племен (оджибва, отава, алгонкины) и вели постоянные войны за свои земли.

Наиболее тесные контакты Лига ирокезов поддерживала с голландцами. Европейские купцы покупали у местных племен бобровые шкуры и взамен снабжали их огнестрельным оружием. После того как все бобры на территории между рекой Св. Лаврентия и озером Онтарио были истреблены, голландцы подтолкнули ирокезов к захвату новых земель. Это привело к началу так называемых Бобровых войн. В 1660 году ирокезы стали совершать набеги на Новую Францию. Метрополия оказала поддержку своим колониям, вследствие чего североамериканские племена стали терпеть поражения. Тем временем английские войска захватили голландскую колонию Новые Нидерланды, отрезав тем самым ирокезов от главных торговых партнеров.

В 1688 году началась война за английское наследство между Францией и Британией. В этом конфликте ирокезы выступили на стороне англичан. Кроме того, североамериканские племена поддержали их в франко-индейской войне. Эти два конфликта полностью изменили расстановку сил на континенте. Ирокезы стали полностью зависимы от поставок оружия из Англии.

Ирокезы в Войне за независимость США

В 1775 году началась Война за независимость США. В этом конфликте принимали участие, с одной стороны, Великобритания и лоялисты (т. е. лояльные британскому правительству), а с другой — 13 английских колоний. Большинство индейцев во время войны отстаивали позиции нейтралитета. Великий Совет Лиги Ходеносауни также изначально сохранял нейтралитет. Однако в 1777 году ирокезы выступили на стороне Великобритании. Основной причиной этого было то, что Англия являлась главным поставщиком оружия для североамериканских племен. Кроме того, колониальные власти запрещали своим выходцам занимать территории западнее Аппалачских гор во избежание конфликтов с индейцами.

После окончания войны Великобритания передала земли ирокезов под контроль США. В этот период Лига Ходеносауни прекратила свое существование. Часть ирокезов отошла на север – на земли, дарованные Британской короной за поддержку в войне. Другая половина племен Лиги Ходеносауни осталась на территории Нью-Йорка.

Хозяйство и быт американских ирокезов

Итак, как же жил и вел быт простой индеец-ирокез? Особенности культуры североамериканских племен, проживавших в районе Великих Озер, формировались под влиянием внешних факторов. Территории, заселенные ирокезами, лежали фактически на гребнях гор. Эти земли были укрыты густыми лесами и окружены реками и озерами. Природно-климатические условия обусловили особенности хозяйства североамериканских племен.

Ирокезы проживали в больших просторных домах – овачирах. Они представляли собой постройки прямоугольной формы с бочкообразными крышами.

Главной сельскохозяйственной культурой племен был маис. Кукурузные поля занимали огромные территории (до 9 км в радиусе). Кроме того, ирокезы возделывали бобы и тыкву.

С 18 века активно развивается военный и пушной промысел. Это было связано с тесными контактами и торговлей с колонистами. Североамериканские племена поставляли европейцам бобровые шкуры, которые использовались для производства меховых головных уборов. Сельскохозяйственными работами, как правило, занимались исключительно женщины.

Политическая жизнь ирокезов

В политической жизни североамериканских племен главенствующее положение занимала Лига Ходеносауни. Ее члены были обязаны сохранять мир между собой. Возглавлял Лигу Совет вождей, состоящий из 50 сахемов. Его члены избирались матерями родов. Постановления Совета обсуждались каждым племенем отдельно, а затем принималось единогласное решение. Каждый вождь мог наложить вето на какой-либо вердикт. Первыми решения Совета обсуждали мохоки, затем – сенеки и онейда, а последними – кайюга и онондага.

Все законы и обычаи племен Лиги Ходеносауни были записаны в «Книге Великого Закона». Стоит отметить, что по образцу этого документа была создана Конституция США.

Общественное устройство североамериканских племен

Главной единицей общественного устройства ирокезов был род, который возглавлялся женщиной. Его члены обладали коллективной собственностью на земли и сельскохозяйственные угодья. Каждый род носил определенное родовое имя. Как правило, оно было связано с названием животного. Все женщины рода принимали активное участие в родовом совете. На его заседаниях избирали сахемов – членов Совета вождей.

В состав племен могло входить от 10 до 3 родов. Так, у сенека, онондага и каюга их насчитывалось по 8, а у мохоки и онейда – по 3.

Внешний вид ирокезов

Типичный американский индеец-ирокез, фото которого представлено ниже, вопреки распространенному сегодня мнению, не носил прическу «ирокез». Мужчины и вожди племен, как правило, полностью сбривали волосы. Оставалась лишь небольшая «скальповая прядь».

Воинственный вид ирокезы принимали лишь во время военных походов и важнейших религиозных празднеств. Прически, которые лишь немного напоминали популярные сегодня укладки, носили воины племени онондага. Они полностью сбривали волосы, оставляя лишь небольшую полоску по центру головы, которую затем заплетали в косу.

Религиозные представления

Изначально основой религии ирокезов был тотемизм – вера в сверхъестественные силы животных. Животные выступали в качестве эпонимов род, выполняли функции защиты во время военных действий, покровительствовали земледелию и охоте. Так, например, мохоки, идя на битву, несли с собой герб с изображением главного тотема племени.

Эти культы в более позднее время приобрели промышленное значение. Ирокезы считали, что племени необходимо охотиться на свое тотемное животное. В связи с этим особой популярностью среди североамериканских индейцев пользовался культ медведя.

Кроме того, в религиозной жизни ирокезы большое значение приобрели земледельческие культы. Племена обожествляли и почитали землю, дарующую им силы. Особенно популярным был культ «трех сестер-кормилиц» — главных сельскохозяйственных культур (маиса, бобов и тыквы).

Следует отметить, что ирокезы раньше других североамериканских племен столкнулись с христианским учением. Европейская религия со временем стала неотъемлемой частью их жизни. В настоящее время ирокезы исповедуют христианство.

Военное искусство ирокезов

После образования Лиги Ходеносауни военная мощь ранее разобщенных племен сильно возросла. До контакта с европейцами вооружение ирокеза состояло из лука и стрел, копья и дубинку. Кроме того, они использовали деревянные щиты, которые защищали тело, голову и ноги воина. Начало оживленной торговли с голландцами повлекло изменения в военной сфере жизни североамериканских племен.

Европейцы поставляли им огнестрельное оружие и кинжалы. Однако эти новинки не сразу вытеснили привычные для ирокезов средства обороны (лук и стрелы). Внедрение огнестрельного оружия повлекло за собой отказ от деревянных щитов. С этих пор ирокезы также начали применять новую тактику ведения битвы – технику рассеивания по полю боя.

Ирокезы были более продвинутыми в использовании новинок вооружения, чем другие североамериканские племена. Этому во многом способствовали тесные торговые контакты с европейцами.

Источник статьи: http://fb.ru/article/242341/amerikanskiy-indeets-irokez-istoriya-i-kultura-plemeni