Протодиакон роман мельник почему нет бороды

протодиакон Роман Мельник

Предстоятель УПЦ

Икона дня

Православный календарь

Правящий архиерей Кировоградской епархии

Правящий архиерей Кировоградской епархии

Mитрополит Кіровоградський і Новомиргородський Іоасаф

Контакты

Места служения

Биография

Митрополит Кіровоградський і Новомиргородський Іоасаф народився 8 квітня 1961 року в с. Кути Маньківського району Черкаської області в сільській родині.

У 1976 році закінчив Кутівську восьмирічну школу й того самого року вступив до Київського професійно-технічного училища, після закінчення якого був направлений на роботу в управління виробничо-технологічної комплектації тресту «Південнозахідтрансбуд».

У 1980-1982 роках відбував службу в лавах Радянської армії. Після демобілізації повернувся на колишнє місце роботи, де й працював до 1990 року.

У 1990 році вступив до Київської духовної семінарії, яку успішно закінчив 1994 року, і тоді ж був прийнятий до Київської духовної академії.

10 листопада 1994 року призначений на посаду помічника інспектора КДАіС.

28 липня 1995 року у Свято-Покровському жіночому монастирі м. Києва митрополитом Харківським і Богодухівським Никодимом (нині покійний) хіротонісаний у сан диякона.

9 листопада 1997 року у Трапезному храмі Києво-Печерської Лаври єпископом Житомирським і Новоград-Волинським Гурієм (нині знаходиться на спокої) висвячений у сан священика.

27 березня 1998 року в Дальніх печерах Києво-Печерської Лаври проректором КДАіС архімандритом Митрофаном (Юрчуком) (нині — архієпископ Луганський і Алчевський) пострижений у чернецтво з ім’ям Іоасаф на честь святителя Іоасафа Бєлгородського.

У 1998 року після закінчення Київської духовної академії і захисту дипломної роботи на тему «Церковно-історичне значення Помісного собору РПЦ 1917-1918 рр.» був залишений викладачем гомілетики у КДС.

До свята Пасхи 1999 року Блаженнішим Митрополитом Київським і всієї України Володимиром возведений у сан ігумена.

17 квітня 2000 року призначений старшим помічником інспектора КДАіС.

8 червня 2000 року Блаженнішим Митрополитом Володимиром возведений у сан архімандрита.

1 серпня 2000 року призначений благочинним храму Київської духовної академії і семінарії на честь Різдва Пресвятої Богородиці.

У 2002 році захистив кандидатську дисертацію на тему «Історія виникнення й розвитку антитринітарного напряму у вченнях древніх і сучасних сектантських течій». Згодом ніс послух викладача канонічного права та порівняльного богослов’я у КДАіС.

Рішенням Священного Синоду УПЦ від 9 лютого 2006 року (Журнал №4) був призначений членом робочої комісії з відновлення діалогу з УАПЦ.

31 березня 2006 року призначений на посаду доцента кафедри канонічного права КДА.

22 січня 2007 року призначений настоятелем парафії Свято-Воскресенського кафедрального собору м. Києва.

14 грудня 2007 року постановою Священного Синоду Української Православної Церкви (Журнал №120) архімандриту Іоасафу визначено бути єпископом Новокаховським і Бериславським.

Рішенням Священного Синоду УПЦ від 10 лютого 2011 (Журнал №4) року призначений єпископом Кіровоградським і Новомиргородським.

9 липня 2012 року за Літургією в Київському Пантелеймонівському монастирі у Феофанії Блаженнішим Митрополитом Володимиром возведений в сан архієпископа.

17 серпня 2017 року за богослужінням в Успенському соборі Києво-Печерської Лаври Блаженнішим Митрополитом Київським і всієї України Онуфрієм возведений в сан митрополита.

Источник статьи: http://k-sobor.church.ua/protodiakon-vadim-pavlyuk/

Прощаю, благословляю, лгу

Не всякий, носящий потертую рясу, клобук и перебирающий четки, является священником Русской православной церкви. Вам могут встретиться ряженые, самозванцы, раскольники и другой народ, по виду неотличимый от православных священников, но душу ему лучше не открывать и кошелек перед ним тоже. Отец Федор, параноидально охотящийся за 12 стульями у Ильфа и Петрова, конечно, советский поклеп на образ священника. Пока он комично влачился за мнимым золотом, настоящих священников расстреливали в Бутово и ссылали на Енисей. Но лжеотцы Федоры, увы, стали возможны сегодня. И Церковь первая об этом предупреждает.

На сайте Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ открылся новый раздел «Борьба со злоупотреблениями в сети Интернет». Его цель — защита верующих от таких злоупотреблений.

Там, в частности, размещена информация о лицах, которые выдают себя во Всемирной паутине за священнослужителей, но не являются ими.

— В социальных медиа приобретает актуальность проблема деятельности лжесвященников. Некоторые лица выдают себя в интернете за священнослужителей, при этом они никогда ими не являлись, либо были запрещены в служении или отлучены от Церкви, — написал в своем Telegram-канале глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда. — Лжесвященники ведут блоги и каналы на церковную тематику в социальных сетях, дают пастырские советы и принимают пожертвования, тем самым вводя в заблуждение верующих.

В опубликованный список вошли 10 человек, в том числе и лишенный сана и отлученный от Церкви бывший схиигумен Сергий (Николай Романов).

Кроме лжесвященников в интернете немало не связанных с церковью сайтов, готовых собирать пожертвования с доверчивых граждан.

— В период эпидемии и режима самоизоляции многие верующие пользуются возможностью дистанционного заказа треб, жертвуя средства на храмы и монастыри, что имеет огромное значение для материального обеспечения их деятельности, выплаты зарплаты священникам и церковным служащим — сказано в специальном заявлении Синодального отдела. — На этом фоне проблема мошенничества в Сети стала особенно актуальной. В последние годы в сети Интернет становится все больше и больше онлайн-сервисов, а также мобильных приложений, предлагающих заказ треб в храмах, а также собирающих пожертвования от имени Русской православной церкви. И на многие из этих ресурсов верующие люди регулярно жалуются.

— Хорошо известно, что услуги такого рода оказываются за комиссионное вознаграждение, размер которого скрыт от жертвователя и может достигать 20 и более процентов от переводимой суммы, — говорится в заявлении. — Это означает, что значительная часть средств жертвователя уходит на содержание посреднической организации, которая оказывает подобную услугу.

Такими организациями обычно являются различные индивидуальные предприниматели, фонды и даже некоторые СМИ. В заявлении напоминается, что в Русской православной церкви сбор средств верующих производится только с письменного благословения священноначалия.

А общецерковные сборы проводятся, как правило, Синодальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению.

Публикуя список собирающих пожертвования ресурсов, не имеющих отношения к Русской православной церкви, отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ предупреждает верующих, что Русская православная церковь не может нести никакой ответственности за то, что все поданные верующими записки и пожертвования дойдут до храмов, которые указаны в качестве адресатов.- Нам также не удалось обнаружить никакой публичной финансовой отчетности данных организаций, — уточняется в заявлении.

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ призывает верующих людей, желающих подать записку о поминовении или сделать пожертвование, поддержав таким образом Церковь, а не анонимного предпринимателя, пользоваться официальными сайтами приходов, храмов и монастырей Русской православной церкви.

В этом случае средства поступят адресату напрямую, без посредников, добросовестность которых неочевидна.

Большинство храмов Русской православной церкви с адресами сайтов занесены на официальную карту храмов.

В случае возникновения сомнений в принадлежности Церкви того или иного сайта, страницы в социальной сети или сервиса следует обращаться за уточнениями в Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации.

Списки лжесвященников и интернет-ресурсов, занимающихся сбором средств на церковные требы и не имеющих официального отношения к Русской православной церкви, будут дополняться.

Список лжесвященников

1. Баканин Владимир Васильевич

Называет себя «иеросхимонахом Димитрием», самочинно вел и ведет деятельность на территории Шуйской и Московской епархий, также замечен в Белоруссии. По официальному заявлению Шуйской епархии, занимается мошеннической деятельностью.

2. Липин Александр Павлович

Бывший диакон Вологодской епархии, лишен сана в 2004 году. Примкнул к расколу секачевцев (Серафимо-Геннадиевская ветвь РКЦ ИПХ). Ныне называет себя «протоиереем РПЦЗ».

3. Махов Михаил Сергеевич

Бывший протоиерей Ивановской епархии, лишен сана в 2010 году. Тем не менее продолжает позиционировать себя как священник.

4. Кирсанов Сергей Владимирович

Называет себя клириком и монахом, говорит также, что «возглавляет монастырь», публикует фотографии себя в схиме. Был отчислен из ПСТГУ, рукоположен не был.

5. Шляхов Петр Степанович

Называет себя «иеромонахом Антонием». По его словам, был пострижен в монашество и рукоположен в священный сан бывшим епископом Чукотским Диомидом в 2007 г. Был запрещен в служении в 2008 году.

6. Агеев Эдуард Анатольевич

Называет себя «епископом Сергием». По его словам, был рукоположен в священный сан бывшим епископом Чукотским Диомидом в 2008 г. Впоследствии Агеев создал раскольническую структуру, где позиционирует себя в качестве епископа.

7. Кучеров Сергей Иванович

Называет себя «иеромонахом Михаилом». «Рукоположен» Эдуардом Агеевым, называющим себя «епископом Сергием».

8. Филиппов Вениамин Евгеньевич

Называл себя ранее «иеромонахом Евстратием», сейчас называет себя «схиархимандритом Даниилом». Бывший священник Тульской епархии, лишен сана в 2009 году. Примкнул к расколу бывшего епископа Диомида, позднее стал называть себя «непоминающим».

9. Головин Владимир Валентинович

Был лишен сана в 2019 году. Вопреки запрету священноначалия продолжает заниматься проповедью в интернете.

10. Романов Николай Васильевич

Бывший схиигумен Екатеринбургской епархии. В 2020 году был лишен сана и отлучен от Церкви. Тем не менее продолжает совершать богослужения и позиционирует себя как священнослужитель.

Источник статьи: http://rg.ru/2020/11/25/russkaia-pravoslavnaia-cerkov-opublikovala-spisok-lzhesviashchennikov.html

Facebook

Кировоградская епархия

ПРОТОДИАКОН РОМАН МЕЛЬНИК. «ВЫКЛИЧКА».
Выкличка — наименование диптихов о живых, которые возглашаются протодиаконом во время анафоры за Божественной литургией архиерейским чином.

Кировоградская епархия

«На реках Вавилонских» Знаменный р-в в изложении архим. Матфея (Мормыля).

«На реках Вавилонских» Знаменный р-в в изложении архим. Матфея (Мормыля).

Страница Кировоградская епархия была в прямом эфире.

На реках Вавилонских!
Знаменного распева в изложении архим. Матфея (Мормыля).

Кировоградская епархия

А. Ведель — «Покаяния отверзи ми двери»

А. Ведель — «Покаяния отверзи ми двери».
Исполняет Архиерейский хор Кафедрального собора Рождества Божией Матери, г. Елисаветград. … Ещё
21.02.21.

Кировоградская епархия

Владика Іоасаф очима дітей. 15.02.21.

Митрополит Іоасаф очима дітей.

Кировоградская епархия

Десята річниця перебування митрополита Іоасафа на Кіровоградській кафедрі. 14.02.21.

14 лютого 2021 року, в Неділю 36-ту по П’ятидесятниці, в Кафедральному соборі Різдва Пресвятої Богородиці відбулися торжества, приурочені святкуванню ювілейної річниці перебування Високопреосвященнішого … Ещё митрополита Іоасафа на Кіровоградській кафедрі.

Слово митр. Иоасафа на праздничной Литургии в честь 10-летия пребывания на Кировоградской кафедре: https://fb.watch/3FLD-sZNTj/

Вітання митрополиту Іоасафу з нагоди 10-ліття перебування на Кіровоградській кафедрі. 14.02.21.: https://fb.watch/3FLFJtDIkW/

В честь 10-летия пребывания на Кировоградской кафедре митрополит Иоасаф наградил клириков епархии грамотами Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Онуфрия, Митрополита Киевского и всея Украины: https://fb.watch/3FLHh6aTix/

Кировоградская епархия

Митр. Иоасаф наградил клириков епархии грамотами Предстоятеля. 14.02.21.

В честь 10-летия пребывания на Кировоградской кафедре митрополит Иоасаф наградил клириков епархии грамотами Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Онуфрия, Митрополита Киевского и всея … Ещё Украины.

Источник статьи: http://www.facebook.com/orthodox.kr/videos/%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD-%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD-%D0%BC%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%B2%D1%8B%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D1%8B%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BA%D0%B0-%D0%BD%D0%B0%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B4%D0%B8%D0%BF%D1%82%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%B2-%D0%BE-%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D1%85-%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B5/1622044944483467/

«Да он пьяный!»: Липецкий священник отказался отпевать учительницу, у которой была пневмония (видео)

В Липецкой области священник прервал отпевание заслуженной учительницы, которая умерла от двусторонней пневмонией. Он вступил в потасовку с близкими женщины и употреблял ненормативную лексику.

Ранее в соцсетях появилась видеозапись, где видно, как священник прерывает церемонию отпевания и пытается уйти. Близкие умершей учительницы, проработавшей в школе более 40 лет, пытаются остановить уходящего батюшку, но он не желает продолжать отпевание. Присутствующие заявляют, что он пьян. В итоге конфликт перерос в потасовку с употреблением нецензурных слов. Автор утверждал, что инцидент произошел 29 октября у Георгиевского храма в селе Кузовлево Лев-Толстовского района.

Издание GOROD48 выяснило, что запись была сделана на похоронах учительницы Галины Кузовлевой. По словам родных учительницы, по официальному заключению она умерла от двусторонней пневмонии. Они рассказали, что 5 октября женщину госпитализировали в областную клиническую больницу с больным коленом, через 10 дней — выписали, но дома у нее поднялась температура, а к 19 октября ей стало так плохо, что женщина вызвала «скорую». В коронавирусном госпитале спустя 10 часов ожидания в очереди медики осмотрели учительницу и поставили ей диагноз «Двусторонняя пневмония», но госпитализировать не стали и отправили домой. На следующий день она сама пошла к терапевту, и тот выписал ей лекарства. Однако нужных препаратов в аптеках не оказалось, их заказали и привезли только 22 октября. К этому времени Галина Ивановна уже не могла встать. По «скорой» ее опять увезли в инфекционную больницу в Липецке, где женщине стали давать кислород. Позднее учительницу перевели в реанимацию, а 27 октября родным сообщили, что она умерла. В заключении о смерти Галины Кузовлевой написали, что она умерла от «острой респираторной недостаточности и бактериальной пневмонии».

Родственники в день похорон связались со священником в Кузовлево, чтобы договориться о панихиде. Священник ответил, что в церкви нет погребального набора, и они поехали в Лев Толстой за одеждой и набором для погребения. Однако когда на обратном пути близкие умершей заехали в церковь Кузовлево, тот начал их ругать за покупку нужного облачения в другом храме. «Начал нас толкать говорить что мы заразные, что ему звонили из епархии, что отпевать Галину Ивановну он будет только в закрытом гробу, чтобы на территории храма никого не было. Сказал привезите гроб, поставьте и уйдите за забор», — рассказал изданию родственник.

Он заметил, что священник был «в каком-то странном состоянии, похож на пьяного, говорил невнятно», хотя на часах было всего 11 часов утра. Родственники договорились о времени отпевания и поехали домой за телом. «Когда вернулись к храму, он нас ждал. И когда один из мужчин спросил, почему нельзя отпевать в открытом гробу, ведь в заключение о смерти стоит „двусторонняя пневмония“, он сказал, что мы все заразные, а он в зоне риска, что вы все непонятно откуда приехали, и неизвестно, что привезли. И пошел отпевать. В течение 10 минут он просто стоял, а молитву читали матушка и монашка. Он периодически подходил к работникам похоронного бюро и говорил им: „Вот вы пришли зарабатывать деньги. Ничего не понимаете“. Служба шла 10 минут, а должна как минимум 40, но по молитвам мы поняли, что он уже „закругляется“. После чего он увидел, что его снимают со стороны, подошел к мужчине, который разговаривал по телефону со своей женой и начал выяснять отношения, что произошло дальше вы видите на распространенном видео. Его никто не доводил, никто не оскорблял, он сам начал ругаться на святой земле, у церкви, толкать женщин. А ведь Галина Ивановна Кузовлева служила в этом храме!» — рассказал родственник.

В Елецкой епархии в разговоре с Daily Storm признали, что такой инцидент был, но предположили, что священник был в нервном состоянии, а не пьян. «То, что он был нетрезв, говорит только голос женщины за кадром, которая, видимо, снимала. По тому видео нельзя сказать, что человек пьяный. Лабораторной проверки, естественно, не будет», — сказали в епархии. «Он мог с утра служить литургию, употребить чашу [выпить остатки вина для причащения], и поскольку это вино, оно остается вином, поэтому вы понимаете, — продолжил собеседник. — У нас еще коронавирусная вся эта ситуация, и все кругом сплошь в этих антисептиках. И почему вдруг эта женщина решила, что это [запах алкоголя]?»

Источник статьи: http://www.rosbalt.ru/russia/2020/11/02/1871070.html